產生後於它地結果。
魔法的有序性我在這裡就不多說了，準確的咒文吟唱，規則的魔法陣，精準的觸媒使用。這些都是魔法有序性的外在體現。而魔法的因果性，才我們魔法哲學要研究的重點。
要弄清魔法中所蘊涵的因果性，就首先要解決這樣一個問題：魔法是怎麼形成的？
你們是不是覺得我已經老糊塗了？怎麼又問這個問題。
不錯，我們這裡每個人都知道怎麼用魔法，按照學到地魔法咒語和魔法陣，準確地控制魔力。就可以使用出不同的魔法。但是這一次我問地，其實個全新的問題。也就魔法的原理。你們有誰知道魔法的原理呢？你知道嗎？
魔力？
當然，我們都知道魔力，但問題在於為什麼魔力就能化為魔法呢？不知道？不知道這就對了，其實我也不知道，因為全天下都沒有一個人真正知道。現在關於魔法的原理，整個魔法世界都還存在著爭論。但是如今在魔法原理的大討論中，主要是圍繞著兩大觀點。一個就是創世論的“神惠說”；另一個則是唯心論的“意志說”。
“神惠說”指出，世界上的每一絲魔力都來源於創世神的開天闢地，而魔法則是創世神和所有的神氏改造世界的工具。人類和所有的智慧生物。因為對魔力的不斷深入的瞭解和學習。最終窺視並發現了魔法，然後漸漸學會了使用特定的咒語和魔法陣召喚神的力量。也就是魔法。這個學說在白魔法師和黑魔法師中十分盛行，只是黑魔法師更相信所有的魔法都是惡魔從地獄裡帶來的褻瀆神的知識。
而“意志說”則是我們中立魔法師比較傾向的一種說法。所謂的意志，就是指的我們每個人的思想和信念。“意志說”指出，魔法是一種特定環境下由人腦部控制自身的魔力，用自身的魔力引起共震、引發區域性環境魔力元素而產生的一種能量。這個假說比“神惠說”更能解釋很多的問題，例如能解釋在不同的地方使用魔法的效果就不同，比如說在魔法森林，由於自然界中魔力元素含量極高使得施展魔法非常容易而且威力絕大；在水多的地方，水系魔法比較有效；在沙漠中，土系魔法則比較有效；火系魔法夏天威力大，冬天威力小。這些都是自然界中魔力元素含量不同所引起的魔法施展的效果不同。所以“意志說”也就是指魔法是利用自身的魔力控制自然界魔力元素和激發能量方法的總稱。
大家現在從這兩個比較經典的魔法原理的解釋就可以看到看到魔法所蘊涵的因果性了。
按照“神惠說”，魔法這個現象地“原因”是神氏的恩惠。也就是說魔法是比我們更高階的存在所制定的規則，而“結果”則是人類一旦掌握這個規則的訣竅，就可以使用各種魔法了。
按照“意志說”，則魔法這個現象的出現，因為人們在使用魔力的時候，人地意志參與了魔力的活動，也就是說。“原因”是人希望能出現某種能量和效果，而“結果”則是魔力在人意志地操控下形成了魔法。
兩種學說雖然區別很大。但是因果關係卻都十分的明確。這就是所謂魔法的因果性。
瞭解了魔法的有序性和因果性，接下來就讓我們更具體的從哲學的角度來了解魔法。首先要再向大家介紹一個詞，那就是“概念”。所謂概念，就是代表一類享有共同特性的人、物、事件或觀念地符號。
魔法從某種角度來講，也是一種概念。而任何的概念都含有5個要素，即名稱、範例、屬性、屬性值和規則。
「名稱」是概念的標識，一個概念的名稱代表了一類具有某種共同特徵的事物。例如。水果、房屋、