的世界圖式，都高度肯定西方殖民者在推進現代化程序、傳播上帝福音和普世價值方面的道德形象，這種肯定一不小心就可能導致另一種罪惡的後果，那就是隱晦地認可他們殖民的正當性和掠奪與屠殺的正當性。
《中國站起來》打破了那個虛妄的世界圖式，批判了西方殖民的罪惡，站在弱勢國家的立場對今天依然猖獗的新的殖民形式及其相關霸權進行了旗幟鮮明的批評。尤其是，對百餘年來蜂擁而入的西方文化，以及藉助這種文化立場對於中國社會的居高臨下的描述和命名，表現出不信任、不認可、不接受的姿態。我的老讀者一時轉不過彎來是可以理解的，終生在舊的世界圖式中打轉的學人對此有牴觸也是順理成章的。
我那“頗為忐忑”的心情持續了很長時間，這正是我積累知識、發展認識、豐富思想的過程，也是不斷自我審視、自我整合的過程。這是一個漫長而又複雜的過程，也許需要用一本書的規模，才能說得清楚。而寫一本這樣的書，也許是遙遠的未來才可能實現的。當人們用《恥辱者手記》否定《中國站起來》的時候，我終於不得不對此作個簡單的交代。我本來是最不願意解釋自己的人，我寧願承受他人的誤解，而不願意滔滔不絕地為自己辯白，我從小就這樣。承受誤解只是有點委屈，為自己辯白卻很是屈辱，兩害相權取其輕也。何況我傾向於相信，時間會使他人明白過來的。
但是這一回似乎事關重大，因為關係到對讀者的尊重和負責。於是我不斷地向媒體解釋，在自己的部落格上也反覆申說：《恥辱者手記》與《中國站起來》不是矛盾關係，而是並列互補關係。前者站在作為弱者的個人立場，面對強大的國家維護自己的尊嚴；後者是站在作為弱者的被殖民、被掠奪的民族立場，面對強大的國際霸權維護自己的尊嚴。
我知道以上的介紹太書卷味了，我再用打比方的方式說說從《恥辱者手記》到《中國站起來》的發展吧。
原先我困居在一個房間裡，我把自己所遭遇的不如意、所知道的一切醜惡現象和黑暗人心，都看作這個101房間的特殊現象。為了擺脫這黑匣子裡的醜惡和痛苦，我拼命想象著102、103、104以及201、301、401等等房間是多麼明亮、和諧、清爽。我像一個盲人一樣，坐在這個房間裡這樣想像了大半輩子。饒有趣味的是，102、103、104以及201、301、401等等房間的人，還真的不斷傳來一些訊息，說他們那裡住的都是高貴人種，的確十分明亮、和諧、清爽。所以，咱們房間的蠟燭、檀香、麵粉、金銀財寶都應該交給他們的光明世界才對。我對這些說法頗為認可，我們這裡反正是黑暗世界，反正是劣等人種，要這些美好的東西幹什麼。
這幾年我點著一根蠟燭，狠狠地研究了一些材料，對於原先認定的黑匣子的特殊性有所懷疑。於是我從這房間裡出來，仔細考察一番整個大樓。我發現自己那間房裡的黑暗，並沒有什麼特殊性，它的缺點與整個大樓的缺點是基本一致的。僅僅對咱們101房間進行卑賤化描述和妖魔化評價是很片面的。
就是這樣，《恥辱者手記》說的是一個房間的缺陷，《中國站起來》說的是整個大樓的缺陷，並強調那個房間的缺陷只是這個大樓之缺陷的一部分。
《中國站起來》並沒有說101的缺點不存在，只是說不要將101的缺陷特殊化，只是說102、103、104以及201、301、401等等房間也各有自己的缺陷，只是說不要將102、103、104以及201、301、401等等房間的人凌駕於咱們101房間之上。
《恥辱者手記》是在一個房間之內張揚屈辱者反抗強暴的�