厲接著說道：“湯予，貧僧本不想和你妄動干戈，但你尋事生非打擾佛門清靜，又劍傷我東山門人，今日貧僧可容你不得。”
湯予一聲冷笑，說道：“虧你東山寺以名門正派自居，在我看來不過是一群蠻不講理，以多欺少的無恥之徒！惠藏三人出手狠毒，苦苦相逼，哪裡有半點出家人的慈悲心腸？我若稍有不慎現在已亡於三人之手。那玄約雖丟了一雙手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”
神秀本意是追回慧明、智冼幾人，並不想和湯予動手，可他最是護短又極好面子，眼見智冼、惠藏、玄約、法如四人被湯予所敗，玄約還雙臂盡斷成了殘廢，心中怒極已有和湯予一決高下之意。此時又聽湯予譏諷再控制不住，喝道：“湯予，誰是誰非多說無益。既然你喜管閒事，不如你我憑刀劍論公理。若你勝了，惠能和衣缽由你帶走，東山寺決不再做糾纏。若我勝了，留下衣缽和你的一對臂膀，如何？”
惠能聽神秀之言，忙道：“神秀上師切勿動怒……”
話未講完，湯予伸手將惠能拉至身後。他知今日一戰無法避免，心下豪氣暗生，握緊劍柄，打斷惠能話頭朗聲說道：“這般最好！早欲領教神秀上師的高招，今日得償所願也不枉我來東山寺走這一遭。”
神秀怒極反笑，笑聲未止猛的自智德懷中抽出雙刀，白光一閃左手“白鹿”刀已至湯予面前。未入佛門之時，神秀便憑藉“白鹿”、“幼平”這對雙刀橫掃江湖。白鹿刀乃是後魏宣武帝所造，相傳後魏宣武帝一日在山中打獵失身墜崖，幸被一隻白鹿所救，後魏宣武帝得救後召集能工巧匠鑄造寶刀一口，取名“白鹿”以謝白鹿救命之恩。幼平刀制於蜀漢三國時期，東吳大將周泰率兵在濡須大敗曹操。東吳主孫權封周泰為平虜將軍，並特命人鍛刀一口賜予周泰。因周泰字幼平，故孫權令在刀身上鐫刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是傳世名刀，吹毛斷髮，鋒利無比。不過神秀遁入空門後嫌此雙刀戾氣太重，棄刀不用。但昨夜神秀同智德追趕慧明、智冼等人，智德心思縝密，他曾聽聞湯予劍術高超怕神秀有所閃失，為防萬一所以攜刀到此，想不到竟真派上用場。
湯予早有防備，不退反進，挺石破劍截住白鹿刀。他深知神秀武功絕頂，出手時已用了八成功力，可刀劍相交虎口仍被震的微微發麻。
神秀足踏九宮，雙腳頻繁換位，整個人越走越快，好似一團風把湯予裹在中央，右手幼平刀不容分說連削帶砍轉瞬間又是三刀出手，直劈湯予要害。
常言道：單刀看手，雙刀看走。單刀一手持刀，另一支手可拳可掌在旁配合，空手的作用甚至重於持刀之手，因為刀法是否嫻熟，用招是否精妙，全仗空手的協助。而雙刀的用法及變化是透過兩手兩腳的協調一致來體現，要求兩手用力均勻，手法清晰，步伐靈活，如步伐不靈則難免雙刀互擾，傷及自身。
高手較量一出手便知對方深淺，湯予連線神秀四刀，就見神秀雖年近六旬可步伐輕便，雙刀左盤右旋，上纏下繞，心裡不禁暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，今日一見果然名不虛傳。他遇此強敵反倒莫名的興奮，遂施展平生所學力戰神秀。
二人一劍雙刀轉瞬間三十餘招已過，湯予守多攻少，神秀雖佔上風但看湯予招式嚴謹，從容不迫，亦暗自心驚。只因這九宮步法甚是耗損體力，倘是年輕時還算不得什麼，但神秀年歲已高，心知時間一長於己大大不利。心念閃過，神秀刀法突的一變，雙足放緩，招式大開大合，右手幼平刀一刀斜劈，徑取湯予左肩空門。湯予始料不及，眼看刀鋒飛一般掠到，忙低吼一聲，一個縱身躍上神秀頭頂。神秀左手白鹿刀順勢一挑，一記“龍奔天南”砍向湯予腳踝。湯予雙腳在半空中來回兩晃欲避開長刀，白鹿刀卻像附骨之蛆一般揮之不去。湯予一驚非小，右手緊握劍柄一個