燃燈的說法很是含蓄但是其中的內容已經甚是明瞭，那就是要拉他們三人叛離闡教轉投西方。
而所給的條件也是在‘四大士’一詞說出的剎那被慈航道人、文殊廣法天尊、懼留孫及普賢真人四人人知曉。
四人都動心了！
以智、悲、行、願為核心而孕育而出的西方教四大士業位，不論是業格還是戰力皆是世尊佛陀之下其他諸佛菩薩之上，他們四人一旦得到這四大士的業位不但可以快速的恢復修為重返大羅金仙，甚至還能更進一步踏入大羅金仙圓滿之境，在更遙遠的未來藉助西方教大興晉入準聖境都不是不無可能。
不過終究是曾經的大羅金仙大能，四人隨後皆是將躁動不已的心靈強行鎮定下來，閉眼掐指推算起四大士的根源未來所屬及投入西方教的截教三千紅塵客的現狀以求弄清他們叛離闡教轉投西方教的正誤。
看到四人掐指推演的燃燈道人心中已經肯定自己能給完成將慈航道人、文殊廣法天尊及普賢真人三人帶入西方教的任務，甚至還能將同屬十二金仙的懼留孫也一同帶走超額完成任務。
果然不過一刻多的時間，四人皆是停止了推演，睜開雙眼看向燃燈道人。
慈航道人首先開口道：“轉投西方教之事事關重大，所涉及的人物包括聖人。絕不是一言一語便可應下，更不是一日一夜便可功成，你若是不能將可行的計劃告知我等四人，便是有四尊大羅業位放在眼前，吾等便不敢也不能答應你。”
燃燈道人自然知曉闡教十二金仙之四及副教主轉投西方教之事的危險程度，他也是先看到西方教一門雙聖及玄門三清內戰之後才敢考慮的，在得知了準提接引皆會出手替他們遮掩並親自將他們引入西方教才答應襲來的。
於是燃燈道人也沒有任何的遮掩謊言，老老實實的將準提接引謀劃的一切計劃都道了出來要以絕對的誠意將慈航道人、文殊廣法天尊、懼留孫及普賢真人四人帶入西方教。
不得不說雖然準提接引在東方的名聲不好聽，可是他們的智謀實力還是被認同的，當燃燈道人將計劃道出後，慈航四人便立即心裡有數。
四人互相對視一眼，都看到了其他三人眼中的堅定決絕，點頭示意之後，文殊廣法天尊站了出來代表其他三人對燃燈道人說道：“既然師叔大恩大德為吾等從西方教尋得機緣，吾等又怎麼能不知好歹再推拒師叔的好意，這機緣吾等四人願意取下。”
燃燈將靈柩燈收入紫府後，雙手合十笑道：“大善！”
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第三百五十六章周朝建立，姬發野望
當李道虛接過通天教主的青萍劍成為截教掌門人開始執掌截教、闡教燃燈說服慈航道人、文殊廣法天尊、懼留孫及普賢真人四人叛離闡教轉投西方之時，姬發終於用這封神大劫後的三十年時間鎮壓了一千路諸侯及商朝遺民中的所有反對力量，統攝了所有的人族明面勢力。
在李道虛成為截教掌門人的繼位大典的同一時刻，姬發也是於豐鎬東西二王都以宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制為根基建立了周王朝。
經歷夏商二朝進入周王朝時代的人族氣運瞬間達到了人族誕生以來的頂峰，以之前人族從未有過的巔峰狀態再度吞噬了三界其他種族的氣運，做到了一族氣運佔三界氣運總額半數的壯舉，開啟了真正的人族盛世。
在周王朝立國大典之後，姬發又宣佈追封其父姬昌為周文王，本已死亡的姬昌也是得到了周王朝氣運及人道威能的雙重加持於地府之中以著書《周易》的立言之德、周王朝奠基的立功之德及自身的立行之德成就了人族聖賢業位，隨後更是逆轉生死重塑肉身直接晉入大羅金仙之境。
於是還陽之後的姬昌便不再返回人間周朝王都豐鎬