乾爽，適合畜牧業的發展。
注12：日本信仰中被認為會帶來福氣和財運的七尊神明，一般指的是惠比壽、大黑天、昆沙門天、壽老人、福祿薄、辯才天、布袋七尊福神。
注13：位於太平洋東部、接近赤道的火山群島。島上有許多世界獨有的珍禽異獸，被喻為「物種起源的演化寅驗室」。
注14：披薩的英文是pizza，和書中提到的山羊pinza發音相近。
注15：出自《聖經約翰福音》：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」「道」即「話語」之意。
注16：使用外表逼真的假餌，運用抽竿技巧讓假餌在水中看起來有如活的昆蟲或小魚，誘使魚上鉤的一種釣魚技巧。釣者必須反覆拋餌，並配合卷線和抽動竿尾，以達到擬餌像真餌的動作。
注17：把鉛錘吊掛在魚線下方，拋竿後藉由鉛錘的重置使釣組沉入海底的一種釣魚技巧。沉底釣法多以底棲魚類為物件魚。
注18：根據日本史書《古事記》記載，天照大神的弟弟素盞嗚尊在高天原到處惹事生非，天照大神憤而躲進天巖戶隱居，世界因而陷入一片黑暗。高天原的眾神只好在天巖戶外載歌載舞，天照大神好奇地將天巖戶開了一條縫偷看，此時大力神趕緊搬開洞門的巨石，趁勢拉住天照大神，將她迎出。眾神並在洞口設下注連繩，不讓天照大神再躲進去，世間重見光明。
注19：在日本平安時代（七九四至一一九二年）的源平合戰（源氏和平家為爭奪權力而展開的一系列戰爭）中敗北，為了躲避源氏追捕而逃亡隱遁於偏僻地區的平家難民。
注20：一六〇三至一八六七年。
注21：一八六八至一九一二年。
注22：在水中拖動釣餌，引起魚的注意使其上鉤的一種釣魚技巧。拖釣一般使用蚯蚓、紅蟲、蝦等活餌，且鎖定近表層的掠食性魚類。前文提及的路亞釣也算是拖釣的一種。
注23：底棲魚是棲息在水底的魚種，一般來說不會隨著潮水移動，而喜好棲息在固定的位置。由於底棲魚喜歡潛游在有遮蔽物之處，因此水深有礁石的位置是漁獲率極高的釣點。通常採用沉底釣法。
注24：任由船隻隨著潮水漂動或被風推剽，讓魚餌和釣組在水中溧流引魚上鉤的一種釣魚技巧。
注25：用稻草織成的繩子，在神道教中用以區隔人世與神界，有「此繩內為神之境界，不得侵犯」的意味。視所結的地點，有時也表示「不準入內」。
注26：日本熊本城的城壁，以又急又陡的石牆聞名，易守難攻。
注27：日本戰國時代的大名，也是江戶幕府第一任徵夷大將軍。德川家康建立了日本的幕藩體制，他所建立的江戶幕府統治日本長達二百六十四年，史稱江戶時代。
注28：日本火鍋料理的一種，分量大，菜色豐富。原本是為了培養相撲力士的體格而開發的料理，現在亦成為大眾飲食之一。
注29：即軟質新鮮起司，一般指未經熟成、口感滑順有如鮮奶油般的起司，儲存期限較短。
注30：兩種不同海流交會的海域，因為多浮游生物，吸引許多魚類聚集，是重要的漁場。
注31：使用「鐵板路亞」的一種釣魚技巧，鐵板路亞即金屬製的棒狀擬餌。拋鐵板路亞釣中層魚時，可釣到體型大的魚種。
注32：日本人於新年時從寺廟、神社等地方祈福後，擺放家中趨吉避凶的吉祥飾品。破魔矢通常以木片或竹片製成，外形如同日本和弓使用的箭矢，一端有羽毛，但另一端並無銳利的箭鏃。一般以雙手握持，羽毛的一端朝上。
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