是由於沒有證據所以一直也沒敢質疑中國。
而趙秉鈞之所以這麼做是有他的理由的。他早就料到中國早晚有一天會發動擴張戰爭，他也在很早以前就開始對世界各國進行了分析，並在適當的條件開展工作。中國面對的伊拉克雖然並不是一個強國，但是他們仍然有自己的特色，而最大的特色就是他們的民族多樣化。
伊拉克位於阿拉伯世界的邊緣，這是其國內民族矛盾尖銳的根源。民族矛盾主要體現在阿拉伯人與庫爾德人的矛盾上。庫爾德人是分佈於阿拉伯世界東北邊緣的一個人口眾多的少數民族，佔到伊拉克總人口的將近百分之20。它也分散在與伊拉克接壤的敘利亞、伊朗和土耳其。在奧斯曼時期，帝國政府的意識形態是伊斯蘭教，而且居於統治地位的民族是土耳其人，因此與土耳其人同奉遜尼派的庫爾德人並未感到遭受歧視。他們擅長於軍事，從不納稅，其代價是在各地為摩蘇爾帕夏服役。從17世紀初開始，著名的巴班家族逐步確立了其在摩蘇爾地區的強勢地位，在基爾庫克等縣影響日增，建立了事實上的庫爾德地方王朝。傳統上，巴班家族總是在巴格達和波斯兩個權力中心之間搖擺，但1800年以後它決定性地傾向於波斯，並藉助後者的力量擴大了在北方的地盤。1850年，土耳其將軍伊斯馬儀結束了巴班王朝最後一任帕夏的統治，但此後有許多庫爾德人進入地方政府為仕，並建立了為蘇丹服役的騎兵部隊。
第一次世界大戰後，英國最終同意將庫爾德人居住的摩蘇爾地區併入新生的伊拉克王國。伊拉克由此事實上成為以阿拉伯民族為主體的多民族國家。在這一時期，伊拉克的民族主義不斷高漲，其流派眾多，而圍繞著伊拉克國家的定位存在著兩種看法，即泛阿拉伯派和伊拉克派。前者為遜尼派阿拉伯人，謀求阿拉伯世界未來的統一，其中又分為兩大派：以國王和執政者為主的溫和派，該派主張漸進地爭取國家獨立和實現現代化，把阿拉伯統一作為將來的任務；包括軍官、自由職業者、學生、中小商人、手工業者等的激進派，它強烈反對殖民統治，主張透過軍人干政實現國家完全獨立和阿拉伯世界的統一，對外企圖聯絡德、意以對付英、法。伊拉克派得到庫爾德人和什葉派的支援，它主張維護伊拉克的獨立，反對建立統一的阿拉伯國家。主政溫和的泛阿拉伯派採取了融合庫爾德人的政策，曾任命庫族成員擔任議長，但這一政策的成效有限。
帝國的意志 第八百四十章 拳頭與鮮花
泡書吧 更新時間：2011…5…30 10：46：29 本章字數：3379
卡塞姆領導的革命成功後，繼續奉行伊拉克主義政策，新憲法宣稱阿拉伯人和庫爾德人同為伊的兩大民族。但是，阿拉伯政府與謀求自治的庫爾德人無法達成一致，其結果是政府軍開始了對庫爾德運動的鎮壓。力倡阿拉伯統一的阿拉伯復興社會黨上臺後，庫、阿關係均經歷了同樣的三部曲：妥協—矛盾激化—武裝鎮壓。
再說，伊拉克的教派矛盾主要是遜尼派與什葉派的矛盾。什葉派佔伊拉克穆斯林人口的百分之60，其主體為阿拉伯人，也包括少數波斯人，他們主要居住在南部。因此，伊拉克也是唯一的什葉派居多數的阿拉伯國家。
什葉派與伊拉克有著極為密切的歷史聯絡，伊拉克可以說是這一教派的發源地。公元656年，穆罕默德的女婿、四大哈里發之一的阿里在巴士拉與反對派的軍隊交戰，此為“駱駝之役”。其後，阿里將首都遷到伊拉克城市庫法。此時，敘利亞省長摩阿維亞拒絕向阿里效忠並與後者的軍隊展開激戰，而阿里的一些部下也反對向處於劣勢的摩阿維亞妥協，他們（即哈瓦立及派）於661年在庫法附近刺殺了阿里。上述鬥爭具有深遠的影響。阿里一派堅持認為，先知去世後應由阿里及其後代繼承哈里發職位，前