下最缺的就是人才。
而趙雲始終如一的一跟劉備就是十多年，對於缺兵少將劉備來說，簡直是太難得了。
所以，在眾人懷疑趙雲投降曹操的時候，劉備的話就很能說明問題，劉備說，“子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”又“子龍此去，必有事故。吾料子龍必不棄我。”這樣的大將哪裡去找哦？
就連手下猛將如雲的曹操一向都對子龍，求賢若渴，趙雲對劉備的重要性就更是不言而喻了。
而同時客觀事實上，被曹操追殺得遑遑如喪家之犬的時候，劉備身邊僅餘幾十人，想來他是最明白“孤家寡人”的滋味，若非這幾個“老兄弟”的拼死相護殺出重圍，自身尚且難保，哪裡還顧得了那個襁褓之中“扶不起來的阿斗”了。
劉備起兵以來，到五十歲左右仍無所作為，事業無成，還得靠這幫忠心耿耿的兄弟們去打天下。何況退一步來想，就算兒子失去了，還可以再生一個。只是，“千軍易得”，卻是“良將難求”。所以，在得與失的天平上，孰重孰輕是顯而易見的。
所以，上面的說法雖然殘忍，但是卻也可以理解成，是為了理想，而做出了殘忍的選擇罷了。
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這並非是要說劉備就是真仁義，不是偽君子，也並非是在洗白劉備，劉備並不黑，只是很多時候，也不是那朵純潔的白蓮花罷了。
不要忘了，我們之前就說過很多次，人心人性是複雜的，沒有黑或白到極致的人，所有人不過都是灰色，只是黑白的成分比例不同罷了。
這個是三位一體太極思想引申出來的基礎論點之一。
劉備能和曹操、孫權在三國後期三分天下，這件事本身就表明，他絕不是一個只懂仁厚，不懂變通的迂腐人物，而是一個梟雄。
我們生活中總會唯心地去要求，一個標榜仁義的人，必須是徹頭徹尾的仁義，決不能有一點小心思，但是這個其實是寬於律己，嚴於待人的表現。而能達到這種標準的，就只有聖人，但是古往今來，聖人又能有幾人呢？
別說三國那個亂世，就是現在這個和平年代，能達到你們要求的表裡如一的好人，沒有一點利己心思的善人，又能有幾個？
即便是你們口中“虛偽”的劉備，放在現在這個和平年代，那也是仁厚的道德表率。也一樣能在現在這個時代拉起一票人，幹出一番事業。
而你們所希望的，那個完全仁厚，沒有一點小心思的人，別說在三國那個亂世，即便是在自己這個現實中的現代，也是會艱難生存，更別說做出一番事業了。
所以只強調心，卻不看行，是沒有用的，也沒有意義。因為相較於以上這些東西，最重要的是要看那個人做了什麼，尤其是在大是大非面前。
況且，人心是這個世上最不能揣測的東西，也是最可怕的東西。
不要去簡單地要求別人的心，這個是最愚蠢的行為。
畢竟“三位一體太極思想”有這麼一段偈語。
“能惡而為惡，是為惡。
能惡而不為，是為善。
能善而為善，未必善。
能善而不為，近於惡。”
這話是用客觀行動去批判內心的說法，用在劉備的身上的意思就是，“如果一個人假仁義能仁義一輩子，那麼他就是真仁義。”
到此，
你，
聽懂了嗎？