揉碎了？如果手裡的不是白練，而是岐王，估計模樣應該會更加悽慘。
這幾天，眼看岐王跟安王愈發親近，少司命很有危機感，私下沒人的時候，已經不止一次攛掇大司命，讓她去就糾正安王的取向。
少司命認為自己陪安王的時間太長，作為一個正常的男人，安王膩煩了也是有可能的。
大司命則不一樣，還沒自薦過枕蓆，而且兩人氣質不一樣，清淡的青菜吃得多了，換盤滋味十足的肉吃，肯定會有興致，說不定，就能讓安王回到正常的取向上來。
對此，大司命自然只能羞惱，她表現羞惱的方式，就是把少司命的小胳膊，擰得青一塊紫一塊。這讓少司命疼痛並失望，常常抱怨大司命不顧大局，還說安王要是取向徹底變了，那就是國家大事，非常嚴重！
對大少司命和岐王之間的小鬥爭，李曄認為自己只適合當一個觀眾，看著樂呵一下就不錯。至於自證清白這種事，李曄是不屑於做的，作為一個大修士，必須心如止水，淡看潮起潮落、雲捲雲舒，並從中發現別人不能發現的樂趣。
無空跟在李曄身旁。見空和見塵兩人，則被他勒令先回涼州，向釋門傳達他和安王的旨意，並整頓門風，力求以全新的面貌出現，迎接安王蒞臨考察。
“前些年，高原釋門和月神教相爭，導致吐蕃內亂，貴族和奴隸大戰，對土地的控制權減弱，造成的後果，不僅是歸義軍興起，還有回鶻侵入西域，奪取原本被吐蕃佔據的地盤。”
無空盡心盡力為李曄解說河西、西域的局勢，“現如今，歸義軍被回鶻猛攻，已經只能控制沙、瓜二州，處境其實很是危急。不過安王既然來了，他們也就能得到解脫。”
對無空有的放矢的解說，李曄嗤之以鼻，淡淡的糾正道：“西域之地，吐蕃跟回鶻爭奪多年，你們釋門，其實也就是自己不爭氣，要不是忙著跟月神教大戰，那些地方會讓回鶻佔領？
“說到底，安西四鎮的故地，都是我大唐的領土，你們哪怕暫時佔領，也只是過客。別的不說，于闐國在你們雙方鬥爭的時候，趁機獨立，現在不就是唐風盛行？大有恢復安西都護府的趨勢。他們的國主，可是自稱姓李。”
無空愕然，他沒想到，李曄遠在中原，這些年忙著掃平諸侯，對西域局勢竟然也如此瞭解。
心中震驚之下，想起河西大戰時，那些潛伏的青衣衙門刀客，如雨後春筍般冒出來，給予月神教重大打擊，滿心敬畏，就再也不敢亂說什麼。
李曄當然不會告訴無空，依照原本的歷史，一二十年後，中原朱溫篡唐成功，唐朝滅亡，後梁建立，而西域的于闐國，卻出了一個有名的國主，自稱是李唐後人，還給自己取了個李姓名字。
這就是大名鼎鼎的李聖天。
伊斯蘭東傳的時候，李聖天率領于闐國軍民，與之血戰經年。因為于闐信奉釋門，那也是釋門在西域最後的輓歌。戰後，于闐人雖然敗北東遷，但那也是一段可歌可泣的歷史。
說起來，那是釋門跟李唐真正合而為一，唯一對抗異族大軍的一場戰鬥。
現在嘛，于闐國主，應該正該積極與歸義軍聯絡，共同抗擊回鶻和回鶻信奉的明教，也就是摩尼教。
明教，起源於波斯，也就是現在信奉伊斯蘭的那批人。
傳入東土後，明教比較喜歡造反，反朝廷是他們的家常便飯。李曄穿越之前，在地球上看過的武俠小說裡，就有明教幫助朱元璋建立明朝的故事，還說明朝的“明”，就有紀念明教的意思。
這當然是戲說。
但明教的確就是這個明教。明清之時聲名赫赫的白蓮教，就是他們跟彌勒教、白蓮社融合的產物。
如今，大唐境內也有明教勢力，只不過都是螢明、教派的經驗中得