而且，在今天，那次大地震，也成為天下人指責呂后的罪名——若非你牝雞司晨，怎麼會發生這麼嚴重的地震？肯定是你的錯！
所以，儘管這次地動距離長安甚至可以說近在咫尺。
但，大家依然歌照唱，舞照跳。
並沒有任何其他反應。
關中人的注意力，更多的被另外一個事情給吸引走了。
元德五年春三月十四，劉徹正式下達了遷函谷關於新安的詔書。
關中的地理，因此東移三百里。
對這個事情，關中士紳和百姓都是議論紛紛。
有支援的，也有吐槽的。
但，反對聲寥寥無幾。
至於新安和新安縣以南的廣大地區的老百姓，只能用熱淚盈眶和喜極而泣這兩個詞語來形容他們的感覺了。
這個很好理解。
就好比後世南京吃了馬鞍山，你看看馬鞍山市民會怎樣表達他們的喜悅之情？
旁的不說，終於成了關中人，這個原因就足以讓這些地方的百姓載歌載舞了。
更別提，進入關中，就意味著享受到與關中一樣的福利。
包括上林苑的避難所和糧食保護以及優惠的鹽鐵價格和優惠的稅收政策。
雖然，新安及其以南的廣大地區，一時半會，還不能算關中人，要等函谷關遷過來，建成以後，他們才能從法律上被視作關中人。
而劉徹的注意力，則從廣關之上，轉移到另外一個方面——移風易俗！
移誰的風？易誰的俗？
包括江都國在內的，東海郡、會稽郡、豫章郡的這片東南之地的風與俗。
早在劉徹即位時，就有會稽郡的監郡御史報告：會稽民俗崇鬼神，常以牛羊祭，百姓民睏乏於此。
劉閼去了江都後，也不止報告：江都百姓喜巫神之屬，祭祀耗費頗重，常至生活睏乏。
至於剛剛歸化的東海郡就更誇張了——其民無不以祀巫神為要，常傾家蕩產，以祀巫神。
這是當地幾百上千年的傳統了。
百姓生病或者喜喪，都愛祭祀巫神。
而且喜歡拿著牛來祭祀。
這是因為牛耕在當地並不普遍的緣故。
東南地區，到現在為止，除了少數地方外，大部分農村，依然停留在刀耕火種的原始耕作時代。
在這樣的情況下，牛耕對他們來說，簡直就是天方夜譚。
加之，當地是以水田為主的耕作環境，血吸蟲肆虐，百姓常常容易患上血吸蟲病。
出現種種在人們眼裡怪異而荒繆的病症。
愚昧無知的百姓，在遇到這樣的問題時，求醫無用，只能求助於虛無縹緲的巫神。
在即位之初，劉徹泥菩薩過江，自身難保。
自然也不敢去碰這個問題。
但現在……
劉徹已經有了處置和解決這個問題的能力與決心和條件。
“昔者，西門豹治鄴，以誅河伯，由是大治之！”劉徹端坐在宣室殿的正殿上，注視著跪在殿中的百餘位官吏。
這些都是御史大夫、內史和太常衙門從關中六十八縣以及三河地區遴選的優秀基層幹部。
他們過去半年，一直在甘棠學習。
現在，經過了甘棠培訓後的他們，將成為劉徹東南戰略的基石。
“朕將東南江山，交託卿等，望卿等不負朕與天下之望，移風易俗，導之以禮，風之以樂，齊之以政！”劉徹充滿期許的道：“到功成之日，朕將在此為諸卿設慶功宴，與諸卿工慶之！”
他們，將會在隨後前往包括江都在內的東南四郡，出任縣令、督郵、主薄等基層職位。