這一次殭屍病毒事件把印度變成了殭屍之國，把佛教逼上了絕路，他們還不會下定決心來尋找佛宗的聖山。
辛赫法師是這次行動的發起者，他和慕容博很相似，對歷史很有興趣，在歷史的蛛絲馬跡中找到一些線索是他的樂趣。
他認定須彌山當初是被達摩帶走了，應該還留在烏託國的禪宗手中，否則禪宗在烏託國不會有這麼大的影響力。
少林寺作為禪宗的聖地是辛赫法師的首選。
反正世界已經變成這樣了，殭屍病毒在全世界傳播，為了給佛門保留下一點種子，必須要找到須彌山，那是佛門的避難所。
少林寺的大門開啟，永相和尚當先而出，他身後是佛門其他派別的和尚和尼姑，還有慕容世家和南宮世家的弟子，足有上百人之多。
若是平時上百人足夠撐場面了，可看著對面上萬人的規模，永相和尚還是有些顧忌。
辛赫法師起身，高聲說著什麼。
在場的大部分人都愣住了，那個印度和尚說的是什麼。
有明白的人知道那是梵語，是古印度的一種語言，以前佛教傳入烏託國的時候，需要把梵文寫成的經文翻譯成漢文，那時候的高僧都懂得梵文。
可現在是什麼時代，佛經網上隨便下載，誰還看梵文的佛經，懂梵文的就更少了。
永相和尚四處看了看，想找到一個聽懂的，看了一圈之後沒有一個自告奮勇的。
他心裡不由得有些惱火，這些印度和尚真是的，來咱烏託國拽什麼梵文，也不帶個翻譯過來，這不是讓我為難麼？
“貧尼，貧尼對梵文略懂一些。”站在後排的一個年輕小尼姑怯生生的說道。
這個小尼姑叫儀琳，來自恆山派。
在烏託國，恆山派和峨眉派是佛門重要的流派之一，這兩個門派內都是尼姑，在影響上雖然無法和少林寺相比，卻深受女xìng信徒的青睞。
外來的和尚會念經
………【40 儀琳】………
（） 儀琳是個孤兒，自幼在恆山長大，深受佛法的薰陶，對佛經很有研究。
她沒上過學，一開始接觸的就是佛經，自小跟著師傅誦經，佛經成了她的入門讀物。
恆山派收藏的佛經有漢文的，有梵文的，對她來說漢文和梵文沒什麼區別，她不會挑揀著看。
儀琳把漢文和梵文的經文對照著看，慢慢的摸索出了梵文的意思，好學的她不會不懂裝懂，有不懂的就去請教其他人。
一來二去，她成了恆山派最博學的小尼姑，加上她為人謙和，xìng子文弱，深受派內子弟的喜愛。
這次她是隨師父定逸師太一起來的。
恆山派雖然都是女子，在江湖上卻有著強硬的作風，這是恆山派的傳統，每一屆的主持都是xìng格剛烈之輩，定逸師太尤為如此。
這次她聽聞天竺僧人東渡來訪少林，心中有些不平，同是佛門一脈，那些外域的僧人為什麼要到少林？
少林的威望在很大程度上是歷代皇朝恩賜出來的，特別是到了唐朝，少林十三武僧救了李世民的命，整個李唐王朝誰敢輕慢少林，每個皇上登基都要給少林寺加倍封賞。
恆山派起步晚，底子薄，無法和少林相比，可人爭一口氣，佛受一柱香，咱們信奉的都是釋迦牟尼，不能厚此薄彼。
懷著不平和好奇的心情，定逸師太帶著她最得意的弟子來到了少林寺。
若是要比武功，自然是定逸師太出手，若是比佛法。儀琳是最好的幫手，連定逸師太都承認。在對佛法的理解上，她不如這位弟子。
唯一讓她不滿的是儀琳的xìng子太過柔弱了。一點都沒有繼承恆山派的傳統。