老家的博物館捐過東西，結果呢，等我幾年後再去的時候，東西居然都鏽的不成樣子了，打那以後，我就發誓再也不捐東西給博物館！”
“那完全是你自己的問題！”關國康笑道：“好好的市裡不捐，偏偏要捐給下面，他們那裡平常連經費都沒幾個，哪來什麼錢保養你的東西？”
“反正這隻青銅鼎我是不可能會捐出去的！”
杜生清又搖了搖頭，隨後說道：“好了，咱們還是別說這事了，老關你看看東西的真偽吧！”
關國康攤了攤手：“我是不想看了，又不是頭一次看，我跟你說，你這隻青銅鼎我還真不能確定一定是真品！”
杜生清無奈的說道：“我說你幹嘛老是抓著銘文不放呢，除此之外，你看看這隻青銅鼎其他方面有什麼問題？”
聽兩人這麼說，楚琛心中有些好奇，難道這隻青銅鼎的真偽是有爭議的？
關國康看到楚琛的表情，就說道：“這事今天我說了不算，咱們吶，還是先聽聽小楚的意見再說。小楚，你先看看這隻鼎上的銘文，看看有沒有什麼問題。”
楚琛點了點頭，隨後戴上手套，找到銘文的位置仔細觀察起來。
眼前這隻青銅鼎，從皮殼的表現來看，應該是件熟坑器，也就是出土之後已經傳世多年的青銅器，從鼎的器型來看，應該是商晚期的風格。
此鼎侈口方唇，口沿上一對立耳，深圓腹，下承三圓柱足。鼎腹部出六扉稜，口沿下飾六對鳥啄龍紋。龍紋下飾三組大饕餮獸面紋，獸目圓瞪，眉角明顯。饕餮紋中間與之間以扉稜間斷，佈局嚴謹。
另外在鼎腹部的位置，還有“衛父作寶鼎”五個銘文。
銅器上的銘文也稱金文、鐘鼎文等，即古青銅器上的文字。
各個時期銘文內容、字型風格、鑄刻技術以及行列分佈等因不同的社會環境而不同，因此，判斷偽字也就顯得特別重要，它不僅可以作為物判斷該器的真偽的方法之一，而且也是判斷銘文內容真偽的一個手段。
商到春秋的銘文一般是鑄成的，內容多記載奴隸主貴族的祭祀、訓誥、征伐功勳、賞賜、盟誓契約等，最簡單的以一二字標出奴隸主或其氏族名稱。
商代銅器銘文始鑄於中期，內容比較簡單，如象形文字或族徽。銘文最長者不過五十個字，字型近似甲骨文，而且無論是古文字學家容庚先生所劃分的雄壯派和秀麗派，兩派的筆畫首尾都略顯纖銳出鋒。
眼前這隻青銅鼎的問題就出在這裡，它雖然是鑄成的，但首尾看上去卻略顯圓潤，這就有問題了。
如果這些銘文不是鑄成的，那還可以說是後加上去的，對這隻鼎雖然有影響，但以這隻鼎的表現來看，就算沒有字，也是件非常難得的器物。
但銘文因為是鑄成的，那麼推斷整隻鼎都很可能有問題。
看到楚琛皺起了眉頭，關國康就問道：“小楚，看出什麼問題了嗎？”
“這銘文的寫法也有問題啊！”楚琛回道。
杜生清連忙說道：“我承認，這隻鼎的銘文看上去確實和其他商晚期的銘文不太一樣，但你看看其它呢，紋飾、佈局等等，哪個和商晚期的青銅器不一樣？咱們總不可能光以銘文就來斷定一件青銅器的真偽吧？”
楚琛點了點頭，這話到是有一定的道理，但話說回來，既然銘文的寫法有些問題，那麼這隻鼎很可能就是仿品了，接下來也只要再找到其他一處不對的地方，那基本就可以斷定這東西就是件仿品。
於是他說道：“杜老，還容我先看看。”
“行，你看吧……”
青銅器辨偽有句諺語，這句是：先看型，後看花，拿到手裡看底下，緊睜眼，慢開口，銘文要細查，鏽斑、地子是關卡。（未完待續…