史中有這一段嗎？歷史書上沒有記載啊？
越南觀眾們也在私下討論：“他說的是什麼？歷史上有這故事？”
“不知道啊，說得有鼻子有眼的，還有古文呢？”
“可這關這把劍什麼事？”
眾人議論中，蘇懷卻還沒有說完，繼續朗聲道：
“公元1126年，北宋靖康之難，金兵攻宋，宋徽宗，宋欽宗兩位皇帝被俘，舉國頹敗，國土大半被吞併，名將岳飛力挽狂瀾，以岳家軍連敗金兵，收復六郡，得到金將評價‘撼山易，撼岳家軍難’的評價，支撐南宋數十年光陰……”
“明朝土木堡之變，二十萬明朝精銳潰敗，皇帝被俘，三大營全軍覆沒，數十年人才，就此一掃而空，五十餘位名大臣戰死，京城已經不堪一擊，兵部侍郎于謙立主迎戰，敞開京城八門，下達命令出動迎戰，以文臣之身，下達了最後一道命令。
‘大軍開戰之日，眾將率軍出城後，立即關閉九門，拼死一戰，只在此時！’親自率軍迎戰，敗瓦勒曾擊敗二十萬明軍精銳的草原領袖也先於城門下……”
此刻所有的觀眾，評審已經聽著目瞪口呆了，他們分不清蘇懷是在編故事，還是在說歷史。
如果說是歷史，怎麼沒有一個歷史學家說過呢？如果是編故事，怎麼會怎麼多細節與年份呢？
就連電視機前的華夏觀眾，莫名都在熱血上湧，他們心裡也不知道這些事情是真是假，可聽到這些就感覺到全身發熱，拳頭不住顫抖，好像千百年前，自己就經歷過那些危亡時刻一般！
他們彷彿回到千百年之前，自己手持刀劍，面對草原騎馬雷鳴般的衝鋒，雙眼通紅吶喊著……誓死守衛身後的家園親人。
在現場觀眾，評審，乃至所有關注這次比賽的數億人注目下，蘇懷端詳著手中劍，悠悠道：
“所謂國運，有興就有亡，華夏並非一直國運昌隆，也與世界上所有民族一樣，衰敗過，絕望過……可每當國家衰弱，危難時，就會有一大批仁人志士為了這個國家殫精竭慮，死而後已。
這……才是華夏一直延續至今的根本。”
蘇懷說道這裡，轉頭環視臺下眾人，喃喃問道：“英雄劍，英雄劍，什麼是英雄……？
所謂英雄者，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾！
所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰！
但~~真正英雄不止於這樣的！！
我們華夏的英雄，是‘明知不可為而為’的人！
是在那個困難的時刻，他們做出了勇敢的選擇，明知可能生死敗亡，捨身取義，寧正而斃，不苟而權的人！”
蘇懷說著，揚起手中那把無名古劍，朗聲道：
“我們華夏最好的劍，不是最鋒利的神兵利器，而是一種信念，一種精神，我為他定名為‘興亡劍’~天下興亡，匹夫有責的信念之劍~~我這首詩，就叫《興亡劍賦》~”
此刻所有的人，從評審長李智勇，到電視臺直播的錦織一，樸會長，包括電視機關注泰山詩會的每一個人，心裡都驚呼著“什麼！？”
誰也沒有想到，在三十年的泰山詩會上，劍樓出現了一個自己命名兵器作詩的人。
天才就天才，永遠給人帶來驚喜……以及驚嚇……
無數曾經先輩詩人都沒有做，乃至不敢做的事情，這個叫蘇懷的年輕人竟然做了。
好了，現在他成功激起了所有人的好奇心以及……敵意……他最終這首《興亡劍賦》究竟是什麼樣詩呢？
眾人心裡正這麼想著，蘇懷提起“興亡劍”竟然倒翻一躍而下，觀眾看著都是“哇”的驚呼！
第一百七十一章 興亡劍賦
再看蘇懷手中劍花翻舞，眾人只看見他身