蕭天順著青石路邊就跑了過去。蕭天發現在這條青石路兩旁共有兩座塔形的石碑，兩座石碑上面密密麻麻的寫很多類似中國碑文的東西。
兩座石碑大概有十多米高，蕭天過等人來到其中*左的一個石碑。上面除了刻有很多小文字外，還刻了幾個很大日本文字。由於日本文字有很多都是中國漢字相同的，所以蕭天只認識第兩個字，第一個字“靖”和最後一個字“社”，中間的就不認識了。
“鳳兒，你認識日本字？翻譯一下！”蕭天說道。
火鳳看了石碑後，緩緩地說道“靖國神社！”
“靖國神社！”蕭天禁不住脫口而出“沒有想到咱們竟然摸到小日本的墓地裡來了。”
靖國神社，前身是“東京招魂社”，最初的意圖為了給在明治維新內戰（戊辰戰爭）中，為輔佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”。
1879年6月，“東京招魂社”改稱“靖國神社”，成為日本國家神道的核心。靖國”是“鎮護國家”的意思。因此，靖國神社不同於一般的神社，是專門祭祀死在戰場的軍人的神社，它在日本大大小小8萬多個神社中有著獨特的地位。改稱靖國神社後，雖然繼承了當初“慰靈”的做法，但同時開始強調錶彰功績的性質和功能。透過表彰、頌揚為天皇、為國家而死的所謂“英靈”，來灌輸天皇主義思想。
在1945年以前，“靖國神社”一直是國家宗教———神道的最高設施。天皇不僅在合祀新的戰死者舉行臨時大典時親自參拜，在每年春天和夏天舉行例行大祭時也派代理人參拜。透過天皇的參拜，靖國神社作為宗教教育設施的功能得到了強化。它將這樣的觀念灌輸給人們：只有為天皇為國家盡忠的人才能放在靖國神社供奉，受到虔誠地祭祀。要想得到天皇陛下優厚的恩惠，必須向供奉在此的人學習，為天皇為國家盡忠。
在三四十年代，出於對外侵略擴張的需要，軍國主義者們編織出種種神話，用“靖國思想”驅使士兵在戰場上衝殺。“靖國思想”要士兵們相信，效命沙場如櫻花飄落，其魂可在靖國神社內找到歸宿，作為“靖國祭神”萬世不滅，受人景仰。在此謊言的煽動下，無數士兵暴屍於異國荒野。
二戰結束後，日本軍國主義的遺老遺少們一直在尋找把甲級戰犯亡靈“魂歸靖國”的時機。1978年10月，這幫人終於利用秋祭的機會，把東條英機、板垣徵四郎等14名被遠東軍事法庭判處極刑的甲級戰犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷塞進靖國神社，另1000多名被處決的乙級和丙級戰犯也被合祀其中。至今，靖國神社供奉著246萬多個靈位，其中210萬個是二戰亡靈。
蕭天等人沒有想到誤打誤撞竟然跑到了日本的靖國神社裡面來了，對於這個在亞洲臭名昭著的地方，蕭天上學的時候就知道。只是從來沒有想到這個靖國神社有一天竟然會如此真實地出現自己面前。
不管那麼多了，這麼冷的天。先進去找個歇腳地方再說了，蕭天心裡打定主意後。帶領著眾兄弟躡手躡腳地朝著靖國神社的中心地帶摸去……
蕭天沒有想到只因為自己的這個想法竟然惹出了又一場大風波，而整個風波的演變已經遠遠超出了他能控制的範圍
第四卷 龍屠日本 第九章 夜探靖國
“噓！”蕭天對大家做了個禁聲的動作，大家都隨著蕭天的身形藏身在路旁松樹裡。不一會從前面的青石上走過來一隊人，皮鞋踏在青石路面上發出有節奏的“噠噠”聲。大家定睛一看是一隊日本的警察，大概有五六個人。穿著厚重的軍大衣，手裡拿著手電筒，不時地向林間晃著手電筒的光柱，即使這樣步伐依然整齊。
靖國神社是全日本唯一有警察守衛和懸掛日本國旗的神社，可見起地位在日本的超然。