第五十九章度化頓悟
此時天空中飄落陣陣細雨，晨風伴著雨水打在身上使人頓覺寒涼。湯予、惠能、慧明佇立雨中，如煙如霧的雨絲從三人頭頂順著臉頰滑落。
慧明的眼神自錫杖、袈裟上移開，衝惠能說道：“你說師傅傳你衣缽又傳你心法，那你倒是講於我聽。若是胡亂言說，就證明你的話全是謊話，師傅的衣缽我便帶回寺中。彼時你可不要怪我！”
惠能謙聲說道：“不知慧明師兄想聽什麼？”
慧明搜尋枯腸，說道：“你就講“道”。”
這“道”自古至今最是難講。昔日老子著《道德經》開篇之語即是：道可道，非常道。意思是道不可說，只要能說的道就不是道。
惠能心知慧明為難自己卻不計較，朗朗說道：“明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內外;不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。有道者得，無心者通。”
惠能雖寥寥數語卻滿含佛家真理，慧明聽罷大驚失色，心下不住讚歎，但他有意刁難，沉思片刻又說道：“我每日吃齋誦經，拜佛參禪，三十餘年一刻未歇，可總覺止步不前，不得精進，無法多修功德。你卻說說該當如何？”
惠能微然一笑，說道：“心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。”惠能每說一句，慧明的驚愕便增添一分。
惠能眼望慧明稍一停頓，和聲說道：“凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德;自性建立萬法是功，心體離念是德;不離自性是功，應用無染是德;若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功;自性虛妄不實即自無德;為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。”
慧明冷汗直流，心內波瀾起伏。突的惠能大聲喝道：“即心名慧，心慧則明。慧明！思量惡事，化為地獄。思量善事，化為天堂。不思惡，不思善，那個才是你慧明首座的本來面目？”
這慧明乃陳朝宣帝之孫，隋滅陳，慧明流落民間，曾入行伍當過四品將軍。由於家道變故使他早有出家的念頭。最初慧明在永昌寺為僧，因求道心切前往雙峰山叩謁四祖道信，後道信亡故其又皈依五祖弘忍門下繼續研究佛理數十年。儘管慧明是一介武夫，脾氣暴戾，但他本性善良，慕道求真之心更是虔誠，只是因緣未到，久不開悟。不料此刻得遇惠能點撥，只覺渾身顫慄，遍體流汗，熱淚盈眶，悲喜交加。
二人眼神交匯，惠能目光如刀，彷彿能看穿慧明心中所想。慧明靜心良久，雙手合十說道：“貧僧久在恩師座下受誨，實未省自己本來面目。不及惠能師弟一夕之功！今蒙師弟指授入處，如人飲水，冷暖自知。”
惠能聽慧明喚自己為師弟知其回心轉意，忙上前兩步，說道：“慧明師兄言重了。”
慧明長嘆一聲，回想過往種種，感慨萬千。他當下大悟，心中說不出的輕鬆暢快。惠能見慧明的眼神清澈無比，好像與方才變了一個人，遂伸手一指石頭上的錫杖、袈裟，說道：“恭喜慧明師兄開悟得法。小僧有言，師兄若能領會師傅的心法，那衣缽你就可拿去。現慧明師兄大徹大悟，出家人不打誑語，小僧願守諾言。”
慧明掃了一眼錫杖、袈裟，歉然道：“貧僧愚鈍，為了身外之物險險做出錯事。師傅一生明謹，其將衣缽傳於師弟，定是深思熟慮，飽含深意。現我已知普天之下唯有惠能師弟才是繼承師傅衣缽的不二人選。貧僧先前多有得