涉及到自家皇帝的問題，陸游還是很敏感的。
別說趙家皇帝和士大夫共天下，不殺士大夫，可是遠遠的流放、發配比起被殺要痛苦的多，也不知多少士大夫因為得罪皇帝或者政治鬥爭失敗而被髮配遠方，最後不是死在路上，就是死在遠方，再也沒有回來過。。
這也算是一種死刑吧？
所以他心中一驚，忙低下頭。
“外臣不知，外臣不能擅自揣測君上，此乃大不敬，吾國皇帝所思所想，絕非吾等臣子可以揣測！”
“若是他沒有這樣的想法，又怎麼會把虞允文安排到使節團當中呢？無非是為了親自觀察一下大明的工地，看看工地到底是什麼樣子的，怎麼安排才能成功。”
蘇詠霖咧嘴笑道：“不過他們萬萬沒想到，大明的農民並不反感為大明做工，大明不剝削農民，所以他們才會出此下策，用如此卑劣、骯髒、狠毒的計策來對付大明。”
陸游心中一陣慚愧，感覺自己的良心和羞恥心正在被狠狠的鞭笞。
蘇詠霖說的很對，趙昚要是沒有這樣的想法，為什麼會把虞允文安排到使節團內？
無非是想要讓他直接看到明國工地的狀況，自行偵查一下真實情況，然後對自己的方案進行修改。
要不然, 虞允文又不是負責外交工作的，他在樞密院工作, 他是搞軍事的, 搞什麼外交？
陸游對此一清二楚。
場面安靜了一會兒, 蘇詠霖又開口了。
“務觀先生，你作為南朝使節, 南朝官員，你為什麼要把這件事情告訴我？你該知道這件事情對於南朝來說意義應該很大，一旦成功, 必然可以讓大明手忙腳亂。”
陸游聞言抬起了頭，看著蘇詠霖。
“原因之一，是外臣不願看到此等滅絕人寰之事再次出現，百姓何辜？為何要慘遭此等人禍？他們遭的罪還不夠多嗎？一旦黃河決口，死者何止十萬？十萬啊！”
蘇詠霖點了點頭。
這是做一個人最起碼的良知, 擁有這份良知, 就意味著陸游是一個人。
而沒有這份良知的人陳康伯和虞允文, 已經不單單是一個生物意義上的人了, 他們是官, 是南宋的官，而不是他們自己。
他們是合格的工具，合格的統治工具, 是被儒教思想和南宋的統治體制異化過後的工具人，工具屬性大於人類的屬性乃至於徹底壓制了人的屬性。
和他們談人性是沒有意義的，因為他們早就被馴服了, 不再是一個有獨立精神的人，他們徹底認同了統治階級的利益大於一切, 指望他們從全域性角度思考問題, 是不可能的。
而悲哀的是，這樣的工具人往往認為自己是自由的，是隨性的，是高人一等的, 是可以肆意壓榨底層人民並且享受種種特權的。
不得不說, 儒教思想在塑造工具人的方面是非常優秀的，比諸子百家都要優秀。
所以生活在這樣的社會環境之中還能維持自己的人性，使之大過工具屬性，實屬不易。
陸游就是這樣的人。
與之相對的, 蘇詠霖感覺辛棄疾也是這樣的人。
他們都在這種講究服從的體制之下維持了自己的個性，個性維持住了, 人性也就維持住了，人性維持住了，才能算作一個完整的人，而不僅僅只是一個王朝的統治工具。
魯迅所讚歎的脊樑們往往就是這樣的人，因為他們是人，才會在冰冷的史書中綻放出別樣的光輝。
蘇詠霖看著閃爍人性光輝的陸游，感到莫名的欣慰。
“那麼第二個原因呢？”
蘇詠霖提出了詢問。
陸游猶