，“天帝因陀羅向我下了戰書，但現在天色已晚，他不能走進我的城池！”
夜幕來臨的時候，不能出兵攻打敵人，這是正法規定。
因而，那羅延也才選擇這個時候過來拜訪吠那，他不僅僅是拜訪吠那，他還要終止這場無益的戰爭。
走入吠那的宮殿，拉克什米發現這裡與摩奴的宮殿十分相似，卻又過分奢華，吠那似乎妄圖仿造善見城，將他的宮殿打造成天堂。
“尊貴的客人，你們從我父親的王國中來嗎？”吠那詢問，“他仍舊痴迷那些神明，對嗎？真是可憐的人啊，我的父親！
“他得到的一切是他雙手辛勤所掙，然而他卻將之奉獻給從未見過的神明，這可真是滑稽啊，我的客人們啊，你們知道他有多麼的愚蠢可憐嗎？
“請將我的話帶給他吧，客人們，讓他醒悟吧！我將要戰勝因陀羅，然後取而代之，這樣就不會有人再被愚昧了，客人們，請做我的見證吧！”
第45章 四十五
四十五
這位人中雄牛吠那，他是摩奴的兒子，太陽神蘇利耶的孫子，他的祖父是生主達剎的女兒底提所生，他的母親是那羅延天用牛乳在大海中透過神通所生，然而他卻不信神明。他的不信神明，又何異於是否認出身呢？
日天蘇利耶就在頭頂，他普照萬物，帶來生機無限，他生而無眼無鼻，無手無腳，是巧妙天將他雕琢，讓他成就現在的模樣，若是吠那否認神明，那麼巧妙天的精妙技藝莫不也是被他否認掉了？
生主達剎，他生而為梵仙，是梵天的長子，他落地而成人，具備完整的知識，他心生千子，又有許多與妻子所生的女兒在側，而他的女兒正是蘇利耶的母親，如若吠那否認神明，他便否認了梵天，也一樣否認了達剎，於是，他祖父的母親底提也便被他一同否認掉了——這樣，他又如何來計算自己的出身？
人不能無父無母，即便是無父無母，他也該有自己的根源，而吠那，他否定了自己的根源，讓自己無因，於是，他便要成為自己的果報。
毗溼奴並不希望吠那因為否認了自身便要離開世界，這種消亡雖然複合正法卻不復合道理，吠那儘管否認出身，卻是從未見過他的祖父更未曾見過任何讓他驚歎的神蹟，畢竟摩奴也是有大神通的人中雄牛。
於是，他安心地在吠那的宮殿裡住下，希望在因陀羅攻打吠那之前，讓吠那重新開啟祭祀安撫諸天眾。
而毗溼奴並不在乎吠那是否崇拜他。
他如何會在乎這個呢？
他是遍入天，他是這宇宙之間的萬物，這宇宙之中的萬物又只是他身體的一部分，因此，無論是仙人，諸天眾，阿修羅眾，藥叉，羅剎，乾達婆，凡人，天女，那伽，迦樓羅，緊那羅，無論是胎生、卵生、溼生、化生者，他既然包含他們，又怎麼會在乎他們是否信仰自己？
摩訶毗溼奴是這樣的仁慈，他又是這樣的無情，然而，吠那若是死去，那麼誰來繼承摩奴的國度呢？
摩奴不能永遠執掌他的國家，他需要一位繼承人，一位由吠那所生的繼承人，再延續下去，這位繼承人即將因為虔誠而離家苦修，他的孩子則會成為一代明君，而毗溼奴更知道，他的一個化身，便是這孩子的後人，所以他不能讓吠那這樣死去。
吠那，他並不懂得這些未來的事情，因為他仍舊只是凡人，一個擁有神通的凡人而已。
而他知道，在他年幼的時候，但凡來到他家中做客的人俱都是有大神通的，無論是七大仙人，還是四位仙童，還是眾多矮仙，他們都會講授知識，傳達喜悅，而吠那在那個時候仍舊是虔誠的……直到他無法透過祈禱得到更多的所愛，這才讓他放棄了自己的虔誠。
毗溼奴清楚地知道一切，所以，他坐在吠