不虛此行。
領到經書的人們，每十人一組，會有穿著統一潔白長袍的教會工作人員，也就是神職人員引導他們參觀教堂，從藏經閣、閱覽室，再到餐廳，將牆上壁畫所描繪的故事，結合人們手中的《聖女經》，將聖女創世的事蹟詳細講解給他們聽。
戲志才的徒弟，說相聲出身的小武便是其中一個十人小組的講解員在東漢這個時代，人們茶餘飯後的娛樂專案實在少得可憐。因此，在傾聽了這些聞所未聞的故事後，來訪的人群無不稀奇，直問小武：子奇先生是從哪裡得知這些書上未曾記載的事情的？
小武驕傲、崇敬之情溢於言表，“我家公子，現在應該稱呼為教主了。主母見人間百姓生活困苦，便用大能的手將賜予教主大智慧，讓他向世人傳播福音，救贖大地上的罪孽，引領世人叩響天國的門。在主母的國度，得永生。”
聽者愈發稀奇。結合欒奕出生有異象的傳聞，再加上舉世聞名的神童、神才稱號。人們很快便將他與小武口中所說的主母所託之人聯絡在了一起。“莫非……子奇先生真乃天神降世？”
“子奇先生若不是天神降世，怎會知道牆上這些事兒！”回應者顯然已經深深陷入到了壁畫所營造的濃厚宗教氛圍之中。
自古以來，中華民族的成員們一直熱衷於追求長生不老，東漢末年濟南國內，來參加聖母教開壇禮的人們亦是如此，對於小武所說的“得永生，入天國”格外感興趣。
小武便將眾人引入正殿，指著左右兩側，天堂、地獄對比鮮明的壁畫對他們說：其實人死之後都能得永生，所不同的是：有的人享受永生之樂，有的人則承受永生之苦。積德行善，樂善好施的人們會像左邊的農民那樣，升入天堂，那是一處沒有罪惡、貧窮、疾病、愁苦的極樂世界，在這個聳立在雲端之上的國度裡，人的一切願望都能夠實現。
相反的，欺男霸女，多行不義之人則在死後墜入地獄的深淵，那是一處昏暗，四處遊蕩妖魔鬼怪的恐怖世界。揹負罪孽的人們，將像右牆壁畫上的那名士子一般，永世承受苦難。惡魔會剝去他的皮，然後給他嚴絲合縫的縫補到身上，然後再剝皮，如此迴圈，永不止歇，其中的痛苦可想而知。罪孽更深的人，還會被放入油鍋裡烹炸，直炸的罪人血肉模糊。惡魔此時，會將罪人撈出油鍋，用妖法治癒他的傷，然後再扔進油鍋烹炸。如此往復，迴圈不停，簡直生不如死。
看到地獄受難壁畫的人們不寒而慄。但凡做過幾件惡事的人都不由自主的冒出冷汗來，驚恐不已，暗道：要按這麼說，自己死後豈不是也會到地獄受這般苦楚？
負責引導的小武看出了他們的心思，安慰他們說：“主母慈悲、仁愛，且寬容。只要世人誠實的承認自己犯下了罪，並甘心悔改，洗心革面，多做善事、好事，關愛教內的兄弟姐妹，宣揚聖母的福音，支援教內事物，那麼……主母便會喜樂他，接納他，寬恕他的罪，允許他升入天國。”
眾人連連點頭，交口稱讚道：“主母慈悲……慈悲啊！”
見講解達到預期效果，小武笑了笑，恭敬地邀請本組成員在指定連椅落座，小柏、歌女櫻蓮、琴師王伯、缶師張栩、廚師李鑫等人引領的小組亦是相繼而來，整齊入座。一炷香的工夫，各就各位，晚來的只得站在後排，或者連椅之間的過道里。
一時間，正殿之中已是人滿為患。
辰時，欒奕從後門而入。今日的他頭戴白巾，身穿一身乳白色的長袍，腳踏白靴，整個人被包裹在聖潔的乳白色彩之中。與其他神僕一樣，在哪長袍胸口中央位置也繡著象徵聖母教的血紅色十字型標誌。
他手中緊握的蓮花大錘此時看起來像是一根法杖，尾端杵在高臺木板上，咚咚作響，每一次撞擊都彷彿觸及到在座所有人的心靈。