認識。在聖母教系統的教義和極富煽動力的傳教模式薰陶下，他們的心理防線很快淪陷，先後追隨去卑的腳步成為教堂裡的常客。
富人信教受益的是窮人。聖母教“兼相愛”的核心價值觀深入匈奴人心，以教會為平臺大大拉動了匈奴人對慈善的熱衷度。
往日吝嗇的東主變得慷慨起來，時常給窮人以施捨。
按理說，窮人吃到熱乎乎的麵餅應該感謝那些富人才對，但事實卻截然相反。
試問，如果聖母他老人家的教堂沒有來到草原，東主們還會給大家分糧食嗎？當然不會。所以他們感激富人但更感激聖母以及聖母在人間的代言漢人的齊王欒奕。因為眼下富人賞賜的這些食物，追根溯源是聖母賞賜給他們的。正如經中所說：生命、財富、衣食都是主母對人們的恩賜。
447紅色警戒
聖元十四年至十五年，草原上混亂的境況讓久經戰火的大漢得以安逸的休養生息。
在這兩年時間裡，右北平至鄴城分段的大運河全面竣工，實現了從右北平至長江北岸的全面通航。
這條以春秋時吳國為討伐齊國專門開鑿的運河為基礎，利用江北四通八達水系予以南北拓展的運河，全長約三千一百餘里。因為江東仍在孫策手中，運河暫時無法通至杭州達到後世隋唐大運河的規模，其長度相當於隋唐大運河的六分之五。
昔日，隋煬帝修建運河用了八年時間，欒奕則用了足足十五年之久。之所以比歷史上修建的慢，並非漢代工程效率低下，相反的，隨著獨輪車、鸚嘴鋤等生產裝置的出現，當前大漢的工程效率非但不次於歷史上的隋朝，還有所提高。
至於慢的根本原因乃是欒奕刻意為之。熟悉歷史的他，深知隋朝之所以滅亡，追根溯源乃是因為隋煬帝好大喜功。在這其中，急功好利大肆召集民夫加速修建運河便是重要誘因。
為了避免重蹈隋煬帝的覆轍，欒奕在修築運河時並沒有操之過急，而是穩紮穩打——他不像隋煬帝那般大肆讓百姓服勞役，而是以發放餉銀的方式，以工代賑，即讓貧苦百姓得到實惠，學到手藝，又成功實現運河修建，加大了物產流通。
百姓腰包裡有了錢，購買力自然大幅提高。購買力提高，需求隨之增大，與開通運河後大幅增長的流通力相輔相成，給大漢帶來更大的繁榮。
也正因為這個原因，欒奕修建運河非但沒有引來民怨，反倒更受各級百姓愛戴。
大運河除了方便物流、便利人口流通，在軍事方面的重要作用也是顯而易見的。縱橫的水路交通大幅降低了軍用輜重糧草和兵馬輸送的難度，進一步加強了中央集權的能力。或者更為準確的說，等於是將大漢的核心地帶從京畿地區一下子拓展到所有水系可以抵達的地方。
但凡地方豪強或敵**隊有所異動，教會可立即從四面八方調集重兵，順運河前往支援。
最明顯的例子，幽州自古被稱之為苦寒之地。塞外胡人幾乎每隔兩三年便會入侵一次。
礙於行路困難，每當大漢大軍備足糧草輜重趕到幽州支援的時候，機動能力極強的胡人輕騎早就大肆劫掠一陣退回草原去了。
年年如此、次次如此。大漢就是這樣被胡人耍了幾百年的。
現在有了直通右北平的運河則可大幅緩解過去的尷尬，但凡塞外鮮卑、扶余等胡人有入侵中原的跡象，潛伏在塞外的神盾細作便會第一時間將訊息報知駐守幽州的呂布。
呂布在部署防線的同時，還會點燃烽火。烽火連綿不斷傳至中土，欒奕可在短時間內調集聖教中央軍、齊國、青州、徐州、冀州各路兵馬近二十萬人，從與各路兵馬臨近的濼口、魚臺、興鄴等港登船北上。同時，魚臺、興鄴在作為河港的同時，還是重要糧倉。相應濼口港由於比鄰欒