者說是接受挑戰更為確切。這也成了全宅上下最喜歡看的節目之一。不言而喻，這背後的慫恿者是為老不尊的隆科多。例如，某日，胤祥向詩語解釋蘇軾的《於潛僧綠筠軒》時，解釋了‘俗’乃庸俗；不雅；缺乏修養的意思，是貶義詞，因此，程詩語立志不當‘俗人’。隆科多聽了大加讚揚，直接導致某個小人志得意滿，然後慘遭某位老孃吐糟。
“咱們的大小姐從今往後不準備吃飯了？那家裡也可以省下些米糧，多救濟些災民。”
小詩語一聽這話，忙從舅爺爺身上滑下，嚴陣以待，“我不當‘俗人’和不吃飯有什麼關係？”
“‘俗’字拆開了不就是‘人’和‘谷’，人吃五穀便成了‘俗’，既然你不想當‘俗人’那也就是不打算吃五穀了，不是嗎？”
程詩語眉頭深鎖，考慮了半晌，很慎重地點頭：“沒關係，不吃五穀，還可以吃水果，蔬菜，雞鴨魚肉，很多東西的。”
“等等，‘俗人’相對於‘出家人’來說就是塵世中人，世俗中人，如果你不想當‘俗人’也可以表示你打算出家，不能吃肉。”佟淑蘭在女兒臉前晃著食指，“現在是你長身體的時候，這個不吃，那個不吃，即不吃五穀，又不吃肉，絕對會營養不良，然後長不高，面板也乾乾的，不漂亮……”
還沒等某位不良母親說完，小詩語已經臉色發白，堅定了自己當一名俗女的信念。同時一個疑惑產生：“那‘俗’到底是貶義還是褒義的？”
“乖，這才是動了腦子。記住一點，凡事都要講條件。有很多的事情，用詞在特定的情況，或是特定的時間段裡或許是正確的，但在另一個情況下就是錯誤的。就講這個‘俗’字，在蘇軾的這首詩裡，是貶義的。但在我舉的例子當中就不是貶義詞了。”
因此凡事都要講條件，這句話刻入小詩語的腦海，時刻不忘，以後她做什麼事情都開始講條件了。
不過每天一個時辰的玩樂時間裡，佟淑蘭這個額娘是詩語尋找的不二人選。程詩語聽十三嬸說，她額娘玩的功力，舉大清，人人皆知，還曾經以此打敗朝鮮公主，替她的阿瑪爭回了顏面！所以，這樣的資源怎麼可以浪費呢？果然，除了聞名已久的紙牌，棋類等玩法，佟淑蘭疊紙鶴，做海東青（現在的紙飛機），鬥田雞。這些足以讓小詩語在比她大了不少的侄子侄女（弘時的兒女們）之中稱王稱霸。為此，隆科多每每搖頭嘆息，“這些可都是男孩子玩的遊戲，一個女孩子玩，成何體統。”
“體統，禮儀是做給人看的。沒外人在的時候，總要讓這些體統、禮儀休息休息，不然多累人呢。”說著，佟淑蘭不以為然地進書房看書去了。
還沒等淑蘭的後腳跟跨出廳房門檻兒，隆科多已經急不可耐地要詩語教自己疊田雞，要開鬥了。使得小小年紀的程詩語都不得不搖頭，難怪舅爺爺寄希望於她這個外孫女兒了，就她看來，舅爺爺在額娘面前，還真的是一點還手能力都沒有啊 。
番外五：皇上吉祥
又近七夕，陳府上下的未婚女子忙著繡香包，好到時候送給自己的意中人。已婚的婦人們也計劃著怎麼把孩子踢到一邊，就夫妻倆度個甜甜蜜蜜的乞巧節。
就淑蘭同學的計劃，很簡單。都是老頭老太太了，不如就在院子裡掛上各式荷花燈，琉璃燈，晚膳後兩人就在院子裡，躺在搖椅上，搖著蒲扇，賞