此外還有上將毛岸、盧風等人。
另外就是在角落上坐著一名看上去髒兮兮的藏僧，藏僧身後還立著兩名青年喇嘛。
那藏僧對進入殿中的“大是歡喜佛”看也不看，陰陰沉沉，面色清冷，他雖坐那不動，唐小峰卻一眼就看到他，皆因那彷彿與大地融成一體的氣勢，讓他想不注意都難。
這是一個高手唐小峰心中一凜。
武五思卻是有些尷尬，向“大是歡喜佛”介紹道：“這位乃是藏地桑耶寺寂護連大師的大弟子磨蓮大師，因佛爺一直未到，我們又不知上哪去尋，所以……”
唐小峰依舊坐在檀木床上，撫著圓鼓鼓的肚子大笑道：“所以就請了個不知從哪冒出來的髒東西，想要代替本佛爺？那寂護啥的大師卻又是誰？本佛爺不曾聽過。”他故作狂妄，想要激怒這個喇嘛。
毛岸、盧風等將領見這惡佛進了將軍府都還要讓他的豔麗女徒弟抬著，且禪衣華美，檀木床華貴，左手摟著一個，右手抱著一個，哪裡像是個出家人？尤其他一出言就如此無禮，更是讓人看不下去。
要知與中原佛教不同，在藏地，密宗勢力極大，甚至掌握著吐蕃王室的興衰，而桑耶寺不但是藏地第一大寺，其寺主寂護連大師更是在兩百多年前便已名揚藏地。
若是這惡佛沒有聽過寂護連大師的名字，那隻能說他孤陋寡聞，或者說他明知寂護連大師聲望，卻還敢出言挑釁寂護連大師的首徒，那便是狂妄至極。
當然，大是歡喜佛有沒有聽過寂護連又或是磨蓮的名字，唐小峰並不清楚，不過唐小峰自己是沒聽過的，更何況到了這個地步，他也不可能大笑三聲就走，若是這樣的話，他又何苦讓身邊的這些美眉剃這光頭？
那隻怕她們也不願意。
唐小峰雖然不怕，林書香卻是暗自心驚，她幼時身體不好，看過許多佛經，對密宗也有一些瞭解，不管是桑耶寺還是寂護連的名頭她都是聽過的，只是沒想到這藏地名喇嘛的首徒竟然也會出現在這裡。
磨蓮雖將唐小峰的諷刺聽在耳中，臉色卻依舊陰沉。
他在吐蕃地尊位高，此番來到中原，原是奉了師命，欲藉著這次中原混亂，推廣藏傳佛教。
東晉之後，佛教雖然在東土盛行，甚至有“人人皆念阿彌陀，家家都拜觀世音”這一說法，但藏地的密宗在中原卻沒有多少人知道，就算知道，往往也將其看做邪教。
寂護連深知，要想推廣密宗，與其靠吸收老百姓作信徒，不如從皇族或是有權有勢之人入手，在吐蕃，寂護連就是因曾助王族消滅那些異己分子，得王族扶持，密宗才漸漸成為國教，以至於現在藏地喇嘛的地位，竟比吐蕃那些普通王族還要高貴。
同樣的道理，在中原，玄奘法師創出唯識宗的時日雖然不長，但前後有唐太宗、唐高宗兩位帝王看重與扶持，固能輕易地在中土推廣大乘教義和“諸法唯識”說，令唯識宗在佛門各宗裡快速佔有一席之地，若非如此，玄奘法師就算取來三藏真經，無人推廣，只怕也無法像現在這般中外聞名，直可名傳千古。
此番，寂護連讓首徒磨蓮進入中原，便是要讓他助武家維護皇權，令藏地密宗為中原有權有勢者所倚重，再慢慢成為中原王朝的國教，直至發揚光大。
而磨蓮不只是寂護連大師的首徒，自身亦是密宗古密咒的高手，所謂“密咒”，又稱“真言”，只可身教言傳，不可記於書藉，而“古密咒”又是密咒中的精華，縱然是在密宗的眾多高手中，能習之者也寥寥無幾。
磨蓮雖然沉得住氣，他身後的兩名弟子卻都現出怒容。
在吐蕃，莫說普通王族，當年連松贊干布與他們的師尊都是平起平坐，誰知到了這裡，反要受辱？況且，藏地喇嘛雖然不戒酒肉，享了許多富貴