60多名朗生，最大的房間平方米，最小的平方米。每個房間都以實物形式完整再現了當時朗生的生存狀況，並且有名有姓。不知怎的，看著這朗生院，讓我不自覺地想起以四川大地主劉文彩為主題、六七十年代風行全國的“革命現代泥塑——收租院”來。只是劉文彩的地主莊園陳列館早在上世紀90年代改為“歷史性文博單位”了。西藏*改革時，對沒有參與叛亂的貴族、領主，其莊園、領地由政府“贖買”；參與叛亂的，則予沒收。帕拉莊園被沒收後，即分給農牧民居住，後成為文物保護單位。在神秘的雪域高原上之七西藏最南端——亞東方20日的上午，我們從江孜出發，趕往亞東。中午在一處有山泉的地方吃露餐。不遠處，一座孤零零的醬紫色拱形門柱式建築，在平坦的河谷上，相當惹眼。這裡是位於堆納、多慶之間的曲美雄谷（又稱曲米新谷，藏語意為“泉水平壩”），因有一眼常年不幹不凍的泉水而得名，是亞東通往江孜的必經之路。醬紫色拱形門柱式建築為“曲美雄谷抗英紀念碑”，2004年西藏自治區政府為紀念抗英100週年而立，上面分別以漢、藏、英三種文字陽文雕刻，碑河谷上的曲美雄谷抗英紀念碑 2005年6月19日攝136 文為：“1904年3月31日，1400餘守關軍在此阻擊侵華英軍，英軍屢攻不克，以陰謀得逞，兇殘殺戮我同胞。千餘軍民英勇不屈，慷慨就義，氣貫長虹。樹碑銘文，以昭後世。”有關此次戰役的記述大致是這樣的：1904年初，英軍在曲美雄谷與藏軍對峙。藏軍雖武器落後，但佈防有序，嚴陣以待，英軍詭稱願與藏軍談判。英軍剛抵4000多米高原，氣候寒冷，一時不能適應，故作此緩兵之計。藏曆正月十四日早晨，藏軍代表拉丁色、朗色林二代本等與英軍代表談判。英軍代表榮赫鵬聲稱：“既然議和，為表示誠意，我軍先將子彈退出槍膛，也要求貴軍指揮官下令將火槍的點火繩熄滅。”雙方照辦。但英軍的步槍退出一發子彈後，拉動槍栓即可將另一發子彈頂入槍膛，而藏軍的火藥槍，須用點火繩點燃後方可引發子彈，熄滅火繩等於放棄武器。談判進行約15分鐘後，英軍尋找藉口率先開槍，戰鬥打響，藏軍官兵中計，慘遭屠戮。一位參加此次戰鬥的英軍士兵當晚給母親的信中寫道：“這場大屠殺太令人噁心了，儘管將軍命令儘可能地擴大戰果，我還是停止了射擊，那場面太慘烈了。”（參見《蒼茫西藏》，子文著，春風文藝出版社2000年版；《中國歷史文化名城江孜》，徐平、路芳著，中國藏學出版社2004年版）紀念碑的醬紫色，與周圍的環境形成鮮明反差，給人一種強烈的警示。坐車繼續往南，進入亞東地界，植被漸漸蔥綠起來，和林芝的風景有些近似。我們先去參觀的是東嘎寺。1951年，十四世*喇嘛曾在這裡待過半年多。當人民解放軍突破金沙江、佔領昌都之時，*喇嘛和噶廈政府決定讓亞東河谷，英國人當年就是從這裡進入西藏的，河谷中還有清代海關等機構遺址 2005年6月19日攝*喇嘛轉移至亞東。這裡處在印度邊境，一旦發生意外，可隨時逃往印度。1950年12月20日，在位的*喇嘛帶著噶廈政府方 的少數高階官員以及噶廈的金銀財寶離開拉薩，於1951年1月2日到達亞東。前往亞東之前，噶廈任命第二代本桑頗·丹增頓珠和堪窮土登列門前往昌都，協助阿沛到北京進行談判。*喇嘛抵亞東後，噶廈又委派凱墨札薩和仲譯欽莫拉烏達熱·土登丹達率另一談判代表團趕往北京。7月7日至10日，西藏“民眾大會”在亞東召開，作出了*喇嘛返回亞東的決定。在最後決定之前，還舉行了抽籤卜卦儀式，由神來裁決。7月14日，*代表團在中央人民政府駐藏代表張經武的帶領下抵達亞東，同西藏的高階官員和*喇嘛舉行了會晤，並向*喇嘛轉交了毛澤東的信。7月20日，*喇嘛透過北京的民族事務委員會向毛澤東發