家聖地訪客的心扉。
葉鋒和影子攜手站在了東大寺的寺院門口，唯聞鐘磬音。扮作遊客走走停停，把這座大殿內的情況刺探的清清楚楚。
大殿之上唯有落寞一人體形清瘦，背影滄桑面對著大殿正中的如來雕像，給人的感覺就是他已經站在那裡數百年之久。
動動耳朵，葉鋒聽到了老者口中吟誦的東西。
“色界無色界。各有四定。故云八定也。
一初禪天定謂人於欲界中。
運運而動。如雲如影。
二禪天定謂既得初禪天定已。心厭初禪。覺觀動散。因攝心在定。澹然澄靜。覺觀即滅。乃發勝定之喜。
三禪天定謂既得二禪天定已。而又厭二禪。喜心湧動。定不堅固。因攝心諦觀。喜心即謝。於是泯然入定。綿綿之樂。
四禪天定謂既得三禪天定已。又覺三禪樂法擾心。令不清淨。一心厭離。加功不止。即得安隱。出入息斷。空明寂靜。如明鏡離垢。淨水無波。湛然而照。萬像皆現。絕諸妄想。正念堅固。一心念空。惟見虛空。無諸色相。其心明淨。無礙自在。如鳥出籠。飛騰自若。是名空處天定。六識處天定。六識處天定識即心也。謂既得空處天定已。即以識心遍緣虛空。而虛空無邊。以無邊故。定心復散。於是即舍虛空。”說道這裡，似吟唱似頌讀，如歲月般凝滯沉重這個神秘的男子終於緩緩轉身，那是一張中年人的臉孔卻是腐朽老人的神色。
他似乎很吃力地輕輕抬起手。
在他眼前馬上出現三道黑色身影，其中一個不是佛門弟子，可是渾身上下都透漏的一股佛氣。忍者打扮，可是卻沒有帶面具，光光頭顱讓他的模樣不顯滑稽，卻令人有一種恐怖的感覺。
另一個則體形纖弱明顯是個女忍，淡黃色裝束清新秀氣雖不算極為漂亮卻也十分動人最惹人注意的就是她那雙帶著金黃手套的手散發一種奇異香氣。
最中央的是一個神情近乎呆滯的青年很世俗地休閒打扮與東大寺大殿顯得格格不入，但是他背後那把露鞘的劍，卻令人森寒，因為它的名字叫做“布都御魂~”
布都御魂是評定葦原的建御雷神的佩劍，在《古事記》中被叫做布都御魂，或者佐土布都神的靈劍，在《日本書記》中叫做師魂。
在天皇東征的途中，忽然出現了一隻大熊，一會兒又消失了。但是天皇和軍隊被熊的毒氣燻倒，面臨死亡的險境。這時，一個名叫高倉下的人手裡捧著一柄太刀出現在天皇面前，不可思議的事情發生了，天皇醒了過來，用這柄太刀斬殺了大熊，於是全軍都甦醒過來。
“布都御魂”一直流傳到了現在，並且在日本讓人公開參觀，可是在葉鋒看到這把劍的時候，馬上就確定了在博物館的那把劍根本就是假的。
劍刃的長度達到224厘米，含劍柄達到270厘米，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4。2厘米寬，劍刃前端2。85厘米。
每一個國家都有一些不出世的神人，比如在華夏就有神奇老人，再往下還有青帝真人和大和尚。在日本，和歌山，靖國和天照的高手都被葉鋒一一覆滅，可是日本也有近千年的沉澱歷史。
從戰國到幕府時期，在日本一手遮天的家族，不是望月家，不是服部半藏，更不是陰陽師安倍家族，而是德川家族。
在如來佛像的旁邊，立著幕府大將軍雕像。葉鋒就已經猜到了，這座東大寺已經不是鑾真大師傾注半生心血的佛門寺院。而成為了一個家族的藏身之地。
砸看到老者這樣的動作之後，葉鋒拉著影子的手不留痕跡的走開，遠離了這一位老者。
葉鋒慵懶的靠在臺階上，說道：“德川幕府延續有二百多年光景，據說靠的是隱忍和強勢並重，給日本帶來安定，史稱德川時代。在