遭遇頑強阻擊，撞得頭破血流，一個是高歌猛進。
西尾壽造不是蠢貨，他知道這一定是□□軍第五戰區司令官李宗仁的戰術安排，第十師團磯谷廉介可是有些危險了，不過西尾壽造還不相信中**有能夠吃掉大日帝國皇軍一個師團的能力，至多是讓磯谷師團受到一些不必要的損失而已。
現在寺內壽一因為零號兵站遇襲，所以立即調整了戰術，從第十四師團抽調一支部隊配以自動車部隊快速穿插，李宗仁的所謂戰術目的恐怕要全部落空了，壓倒駱駝的往往就是那最後一根稻草。
第一百五十五章 歷史驚變（六）（2）
寺內壽一的名譽恐怕是再大的勝利也無法挽回了，而自己作為第二軍司令官，在徐州取得了驚人的戰果，自然是華北派遣軍方面當仁不讓的司令官人選，想到這裡西尾壽造不禁得意起來？哼著家鄉的民謠小調，西尾壽造給自己倒了一杯清酒，就著魷魚乾開始自斟自飲，正所謂幾家歡喜幾家愁，有倒黴的，有人掉溝裡了，還有人掉懸崖下了那？有人失業了？還有人**了那？
這就是日本人最為普遍的心理，有比自己還倒黴的傢伙就好！
日本人在比誰比誰更倒黴，高飛則帶領著部隊與吳秋生的敵後挺進支隊兵合一處，因為還在日軍的佔領區後方，彼此都沒有地方的群眾基礎，更談不上掩護和補給了，就是歇腳恐怕都難，很多怕惹事上身的老百姓都躲著當兵的，這還是好樣的，倒黴的漢奸可謂是無孔不入，被這些狗日的王八蛋盯上了，就等於一隻腳跨入了鬼門關一般，日本人的追兵可謂隨後就到。
為了部隊的保密，高飛下令射殺一切發現部隊形跡的可疑人物，實際上高飛的舉動是後世各國特種部隊的慣例，但是對於吳秋生與胡瑩來說則是非常難以接受的，如果胡亂開槍殺人？我們與日本鬼子有什麼區別？
面對胡瑩的質問，高飛也是萬般無奈，他沒辦法向吳秋生與胡瑩解釋什麼是特種作戰的理念和作戰的交戰原則，這原本就不是屬於這個時代的戰術，而且後世的人在思想上與這個時代的人有本質上的區別，生活在資訊大爆炸時代的人因為掌握的資訊非常的多，所以都有自己獨特的思維理念和意識，對於善惡的區分往往是從自身得利的角度出發的。
高飛的形象在吳秋生與胡瑩的心中迅速的在開倒車，但是這一路也確實是非常的安全，不過用別人的生命換自己的安全？吳秋生與胡瑩都做不到，在他們看來高飛的做法是極度的自私和殘忍的，兩人私下商量什麼時候與高飛的第五縱隊分道揚鑣。
實際上高飛下達的命令大部分是因為吳秋生的新四軍敵後挺進第四支隊的官兵經常暴露自己的目標，沒學習過潛伏和潛行已經野外行軍和偵察技能的大多數新四軍官兵都沒有意識到，如果在日軍佔領區被日軍察覺行蹤得話，對於他們這支徒步的小部隊穿插來說是一種怎麼樣的災難？
平原游擊戰是我黨我軍在付出了沉重代價之後，才慢慢的總結出的經驗，這些經驗都是血淋淋的，後世的關於地雷戰與地道戰的電影存在比較濃重的政府行為，受眾也受到了某種強制性的引導，這些電影藝術產生的時代是一個比較特殊的時代，當時中國社會處於一種被封鎖、被隔絕的閉關狀態。與我國當時獨立自主、自力更生的內向型的、自足的經濟體制相適應，當時的中國文化同樣是一種獨立的、自足的文化。所以，正是透過電影，特別是革命性題材的抗戰電影來滿足了人們積弱已久、自我的宣揚和認同，也重樹了民族自信心，但同時不可避免的，這些影片又面臨共同的問題，影片過於型別化，鬼子一般力量都非常強大，由正統日軍、日偽軍、漢奸組成，鬼子大軍浩浩蕩蕩，伴著粗壯、滑稽的音樂有節奏、外強中乾地向村莊挺進，然後集合村民，殺戮無辜，搜尋**員的情節。