辯，不在五行之中。而這屏障雖是虛像，卻有實質，而這比之仙修法術中的同類屏障又是不同。
仙修法術中的無形之屏可被那靈識探出，亦可用強力突破，唯有這無相魔訣所形成之障，卻是令人無從下手。
更因魔修的“無相”二字中，又有天地不可像之說，故曰“無相”。是以這面前的屏障就，在短時間內，就如天地橫亙於前，可謂廣闊無極，縱是想從他路繞過去也是不能，又怎能化解？
原承天連試“禁”字訣與“破魔”真言，卻是毫無用處，他縱是道心如鐵，至此也有些心慌了。那魔修的無相魔訣如此強橫，想來也必有絕佳妙術誅殺陸沉星了。
就在他深感束手無策，心境微瀾之際，就見指尖又綻出那朵蓮花來，這蓮花“嗖”的一聲，就破障而過，直向陸沉星處飛了過去。
而面前的屏障被這蓮花穿透之後，也立時土崩瓦解，如殘雪溶於烈焰，其來也突兀，其去也惶然。
原承天心中大喜，風字訣用出，身形如電而去。
他先前有兩次心境大動之時，這蓮花總是可及時綻出，可若平時想試出此蓮卻不可得，一直思來無法。而今日又見此事，原承天於縱身飛遁之際，心中也不免深思其事。
他本是真修之軀，按理說也難修出法身之寶來，而若是他真能以真修之境修出此寶，那法身之寶又怎能不聽使喚？以前都是以為這蓮花是法身之寶，因此那運用之法也就侷限於此類法術了，現在看來，這朵白蓮，分明就不是通常的法身之寶了。
莫非這白蓮就是那仙芽中別出的那枝化成？若是這般說，這白蓮其實就是仙芽返照之物了。
要知道像原承天這種以真修之境別出仙芽之事，仙修界數十萬年中亦不得聞，原承天的玄承也算博大精深了，可也沒聽過同樣的例子來。
一般而言，仙修之士生來便具仙芽，此時仙芽若用觀玄內視之術察之，不過如熒熒之光，微不可視。不過這仙芽可隨修士修為的增進而慢慢長大，從熒熒之光而成米粒般大，再如一豆。到了仙修境界時，那仙芽便成一團鴿子蛋那般大的火焰了。
而仙修之上境界，又有極道，太虛境界，其後則入仙班，便是金仙與大羅金仙境。越此二境，方可為神，與天地同壽。
而仙芽到了極道境界時又是一變，是為仙苗，唯有在仙苗長成之時，若是機緣巧合，修得無上培芽之法，方可別出一枝出來，而這別出的仙苗由內而返外，是為返照，而這返照之芽，可謂妙用無極，克敵御已無所不能。
原承天雖曾達大羅金仙之境，卻無機緣別生仙苗，自然也談不上修出返照之芽來，於是茫茫然之中，也就將這白蓮視為法身之寶了。
如今看來，這白蓮或許便是返照之芽了。自己以法身之寶的諸般法術運用此芽，又哪裡有絲毫效果？
好在自己雖是不知這返照之芽的用法，可這返照之芽畢竟是性命交修之物，與心神緊密聯絡，若遇危急，而自身又是力不能及時，這返照仙芽自然而然的就依心神所示，主動道出禦敵了。
至於原承天若想將此返照之芽御使無礙，就要去修行昊天三大無上心法之“昊元大照心法”了，這“昊元大照心法”雖是不及紫羅心法包羅萬有，卻可使修士別生仙芽，令修士修為就此翻番，自然也是威能極強之法。
只是“昊元大照心法”失傳已久，昊天界中亦難尋得，原承天當初修不成此法，也就不足為奇了。
如今原承天身在凡界，更是無緣去修這“昊元大照心法”了，對這別無仙芽，自然也是無計可施，好在縱是御使不得，其於性命交關之時，總有反應，也就只好不去理會。
白蓮既是破了這無相魔訣，原承天與龍格非急縱而去，此時再用靈識禪識掃去，總算得見陸沉星已