莊稼地裡，有某片莊稼與周圍的農作物相比格外有異，或較周遭莊稼茂密或稀疏、或高或矮，則必有古冢藏於地下，茂盛稠密者為漢唐之墓，稀疏低矮者為宋明之墓。蓋漢唐多用膏泥，而宋代之後多用墓磚之原因。這就是一個秘訣，有些盜墓賊便以這類方法找出過許多巨冢，掘出古代秘器從而一夜暴富。
不過元朝古墓不合常理，就如同元代貴族古屍口中多半含有劇毒之物“駐顏散”，這在其餘的各朝各代中都不得見。元墓葬俗也是獨樹一幟，一律深埋不樹，觀泥痕草色之術在這裡是派不上用場了，而且沒有多年積累的經驗，便有可觀之處也觀之不出。
有經驗的盜墓老手，遇到這種情況，就不用眼睛和鼻子了，而是用耳朵去聽，他們往往能聽出古墓在地下的具體位置，但使用這個法子，必須要趁風雨大作、雷聲如炸之時，其餘的時候都不靈驗。
外人不知其中底細，以為凡是古墓必有異象，故將此術傳得神乎其神，然而實際上是在無論是聽雨還是聽雷，都是對於自然環境變化加以延伸的一種利用。比如，想找元代古墓十有八九是在腳下，可盜墓賊根本不知其規模佈局，想要穴地而入，那是勢比登天還難。如果得了天時，這時候來場大雷雨，那麼以竹筒聽地，雷聲從地下傳導，聽其迴響之輕重緩急、沉悶頓挫、遠近高低，便可將地下情形聽得一清二楚。倘若候了多日，既無風雨也無雷，再有經驗的土賊，也只能空自著急沒有咒念。
第二章 鏡裡乾坤 毒樹
武俠小說和評書傳奇裡，常會講到各種毒藥，塗抹在兵刃暗器上，毒性厲害的可以見血封喉，沾上就死碰著就亡，尤以“鶴頂紅”為百毒之王，其實還有許多稀奇古怪的毒藥，也都是毒性猛惡，一旦中了毒就無可解救。
比如東北興安嶺山區有種野蜂，它們一旦受到驚動便會傾巢而出，群蜂洶湧飛舞之際，望去猶如雲霧飄動，蔚為壯觀，大群野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓譟，即使是山裡熊獅虎豹一類的大獸，聽到這動靜也要遠遠避開。
此類野蜂會產“蜂溺”。“蜂溺”一詞是方術家所言，實則並非是“溺”，也許是野蜂的一種分泌物，透明而無臭。一隻野蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的“蜂溺”，而且只有在蜂巢起火之時，野蜂才會有“蜂溺”產生。
“蜂溺”本來無毒，但如果用野胡蔥汁與之混合，就能製為“巫毒”。塗於箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死；以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫毒已經失傳很久了。
另外還有一種古怪的毒液產自廣西，這種毒藥系用毒蛇的毒液調製，並且還要混合一種毒樹的汁液才能煉成，一滴就足以令人通身潰爛而死。作為煉製這種毒藥主要原料的樹汁，是一種名為“撒樹”的樹汁，“撒”在苗語裡是“漢人”的意思，這種樹是出產在廣西邊境深山中的。苗人所用的毒箭，箭簇上所敷的“見血封喉”的毒藥，就是用撒樹汁熬成的。苗山並沒有撒樹，他們要用重金向漢人購入，但漢人卻始終不懂撒樹的毒性。
直到雍正年間，廣西巡撫才遣人深入苗山，探明瞭這種劇毒的製作方法。原來廣西諸苗之中，以獞苗之弩最毒，弩箭上塗的毒藥有兩種，一種是草藥，另一種是蛇藥。草藥雖然毒性猛烈，但熬成兩個月之後，就會失去藥效不在靈驗。而熬成了蛇藥，可以使用數十年之久。
不過單用蛇汁，其藥只能使人潰爛，中毒後仍有治蛇之藥可以救治。更有一種蠻藥，其名為“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人獸身體，劇毒會隨血液迅速流遍全身，縱是華陀再世也難解救。聞此“撒”藥，系毒樹之汁，滴在石上凝結而成，其色微紅，此樹產於廣西泅城土府，自古罕見稀有，極為難得，苗山裡