世間生靈萬物之本能。螻蟻知貪，方有隔夜之食，；草木會貪，所以繁茂參天；獸蓄懂貪，故能越冬避寒；人類愛貪，才有棄舊趨新之進步——明瞭飛機、火箭、飛船等，走出了地球踏上了月球，繼而又邁步火星、宇宙，科學上稱之為“探索”，實際上也是“貪索”——探出路徑，為人類掌控，為人類所用。
貪，是不滿足的表現。為農者貪，貪年年豐產、豐收；為商者貪，貪財達三江，日進斗金；為文者貪，貪字字珠璣、洛陽紙貴；為官者貪，貪權勢遮天，光宗耀祖。男人的貪，貪權、貪錢、貪色。貪權不惜重金去行賄，拍皮遛馬不嫌累；貪錢敢於違法收賄賂，製假售假不管他人死與活，一心只顧數黑錢；貪色不念糟糠之妻***、找小蜜。女人的貪，貪錢、貪美、貪富貴。貪錢，自毀青春不顧廉恥當小蜜；貪美不合實際的學者臭美；貪富貴拋夫棄子，自感坐落當情人，這都是貪慾所致。
“貪慾”本無罪，其罪在於手段。孔子之所以受人尊敬，即在於他“貪雞”只是在心裡想想、嘴上說說而已，並沒有採取進一步實際行動，此為“貪念”一閃，人之常情，適可而止，聖人作為。凡夫則不然，他們不但有**，而且有行動，甚至一而再、再而三、貪得無厭。其行為又與權勢、地位、金錢、色相、欺騙、敲詐、誘惑、恐嚇、賄賂、勾結、利用等等勾當相粘連，其最難恕，當是自然，遭人不齒，更是必然。
其實，聖人也有“人不為己，天誅地滅”的教諭，但是，利己的前提關鍵要看是否在損人。我們常稱“君子愛財，取之有道”，，“毫不利己，專門利人”的高尚，讚賞“心裡只裝著別人，唯獨沒有自己”的品格，但是那畢竟是為美味佳的思想境界，至高無上的精神追求，我們泱泱大眾更多推崇的則是“利己不損人”的雙贏效果。就是說利己要光明正大，憑勞動所得，經得起陽光暴曬；利己要乾淨、無私、無暇，不怕紀檢部門招呼談話；利己要寢食不驚——公平交易、遵紀守法，不怕半夜敲門聲。
單純一個“貪”字，並無實質貶義，比方說貪圖富貴，那是人人追求的目標，所有的人都有希望過著衣食無憂的生活。但問題在於，“貪”和“汙”、“色”字一相連，性質就變了，就是品德問題了。“汙”者，骯髒、不乾淨，“色”者，異性也。就是不屬於自己的錢，裝進自己兜裡了，不是名正言順的夫妻，卻鑽進一個被窩了。這種貪是為“明”貪——明著往手裡貪；而那種運用手中的權力去交換、獲取灰黑利益——稱之為“賄賂”的貪，則是明修棧道，暗度陳的“暗”貪了。暗貪的則是自己不出面，利用“點頭”、“默許”、“暗示”等下邊人經手來達到貪撈之目的。大不論哪種貪，貪者手中必須有相應的權力。沒權的人，此種行為稱之為“偷”或者“竊”。因此，貪官往往是貪權、戀權，只要一日手中有權，出入便是人上人，坐臥更是座上賓，便可“明貪”、“暗貪”通吃，不過一旦身離權位，便會成為烈日下的冰棒——身心俱軟，自我感覺夕陽無限不好，黃昏更是糟糕，覺得沒啥活頭了。
“貪得無厭”，清朝大貪官和���也聘豢傻洩��匆廊惶暗夢捫幔晃�裁矗亢瞳｜的理論是：天下之大，無奇不有，一日不貪，寢食難安。現在呢？雖不如和��暗枚啵��窈瞳｜那樣的貪官，可隨地可見，到處都是。這說的是貪官，其它的貪慾呢？比如貪財、貪色等等都是源於一個“貪”字。
呵呵，最終貪上了斷頭臺。
呼籲，那些貪心過重的人們，不要再貪了，醒悟吧，那樣你會活的更瀟灑。
………【獄警日記（連載）（157）】………
到了接見日，男貪官的情婦二奶小密……都來探監。
**到底是什麼東西？千萬年來為什麼能迷惑和纏繞住絕大多數人，無論老少男女、尊卑貴賤