誅：討伐。
【譯文】
考察周武王吉祥的徵兆超不過漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬斷大蛇，老婦人在路上哭訴（赤帝兒子殺白帝兒子）的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支援。武王的骨相，僅僅是眼睛的位置高而已；高祖的骨相，眉骨突出，高高的鼻樑，紫色的頸子，漂亮的鬍子和髯須，身上還有七十二顆黑痣。高祖幾次躲著呂后到沼澤裡去，呂后總是看見天上有彩雲，瑞氣的出現，就沒有聽說武王有這樣的情況。高祖骨相比“望陽”多，吉兆比白魚、赤烏明顯，天下義兵一起來會集輔助漢軍，這種輔助比八百諸侯強得多。武王懲罰商紂，高祖襲擊秦朝。秦二世的罪惡，比紂王厲害，天下背叛秦的，應該比背叛殷的多。考察高祖討伐秦朝，又回頭來打敗項羽，戰場上流滿鮮血，橫屍以萬計，軍隊散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然後才得到天下，可見作戰艱苦，討伐叛亂激烈。可是卻偏偏要說周武王連兵器上都沒有沾血就取得勝利，這不是事實。說他很輕易地打敗紂，是可能的；要說是“兵不血刃”，就過份誇大了。
【原文】
25·6案周取殷之時，太公《陰謀》之書（1），食小兒丹（2），教雲“亡殷”（3）。兵到牧野，晨舉脂燭（4）。察《武成》之篇（5），牧野之戰，血流浮杵（6），赤地千里（7）。由此言之，周之取殷，與漢秦一實也。而云取殷易，兵不血刃，美武王之德，增益其實也。
【註釋】
（1）《陰謀》：書名，呂尚著，今已散失。據《漢書·道家》：“《太公》二百三十七篇。《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”其中《謀》即《陰謀》。
（2）食（s＠飼）：通“飼”。
（3）亡殷：疑“殷亡”之誤倒。本書《恢國篇》有“教言殷亡”，“及言殷亡”句，可證。
（4）晨：指天快亮還未亮時。
（5）《武成》：古文《尚書》中的一篇，王充時尚存，今已佚失。
（6）杵（ch（楚）：古代舂（ch＃ng充）米用的粗木棒。
（7）赤：紅。這裡是染紅的意思。以上三句，可參見古文《尚書·武成》。
【譯文】
考察周攻取殷的時候，姜太公《陰謀》上記載，給小孩硃砂吃，教他們去說“殷朝要滅亡了”。武王的軍隊開到牧野，天還沒有亮就舉著有油脂的火把開始進攻。察看《尚書·武成》，牧野之戰，血流成河能把杵漂起來，染紅了千里大地。由此說來，周攻取殷，跟漢滅秦是同樣的情況。卻說周攻取殷很容易，連兵器的鋒刃上都沒沾血，這是在美化周武王的道德，故意過分誇大事實。
【原文】
25·7凡天下之事，不可增損，考察前後，效驗自列（1），自列，則是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之，兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也（2）；以不血刃之德取人，是則三皇、五帝之屬也（3）。以索鐵之力，不宜受服：以不血刃之德，不宜頓兵（4）。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵，不血刃，不得兩立；殷周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。
【註釋】
（1）列：陳列。這裡是表現的意思。
（2）孟賁（b5n奔）：參見2·4注（15）。夏育：周代衛國的勇士。傳說能力舉千鉤，生拔牛尾。
（3）是則：疑“則是”之誤倒。與上文“則是孟賁、夏育之匹也”，句法相同，可一證。遞修本作“則是”，可二證。儒家認為三皇、五帝是以仁而不是以力取天下的聖人。
（4）頓：通“鈍”。頓兵：兵器被用鈍了