4），不能以強諫，故致此禍。夫當諫不諫，故致受死亡之戳。身仕李陵（5），坐下蠶室（6）。如太史公之言，所任非其人，故殘身之戮（7），天命而至也。非蒙恬以不強諫，故致此禍，則己下蠶室，有非者矣。己無非，則其非蒙恬非也。
【註釋】
（1）上下文皆言地脈，故疑“絕”後脫一“地”字。
（2）蒙恬：根據文意，疑為衍文。
（3）句無主語，疑“知”前奪“蒙恬”二字。
（4）前一個“為”字，疑“惟”字聲誤。
（5）任：擔保。李陵（？～公元74年）：字少卿。西漢隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。西漢名將李廣之孫。善騎馬射箭。漢武帝時，為騎都尉，率兵出擊匈奴，戰敗投降。後病死在匈奴。
（6）坐：定罪，判刑。下：到，進。蠶室：古代受宮刑的牢獄。
（7）殘身：這裡指受宮刑被割去生殖器。
【譯文】
蒙恬的話完全不對，而太史公的責怪也不正確。為什麼呢？蒙恬絕斷地脈，罪過大到該死。可是土地滋養萬物，對人有什麼過錯，而要絕斷它的脈呢？蒙恬知道自己有絕斷地脈的罪，卻不知道絕斷地脈為什麼有罪。像這樣責備自己，跟不責備自己有什麼兩樣？太史公是責怪蒙恬作為名將，不能對皇上極力規勸，所以招致這殺身的災禍。真是該規勸的不規勸因此導致遭受死刑的恥辱。然而太史公自己由於擔保李陵而被判刑關進蠶室。如果根據太史公責怪蒙恬的說法，那麼他自己就擔保了不該擔保的人，所以遭受宮刑的恥辱，是天命落在自己頭上。責怪蒙恬因為不極力規勸皇上，所以招致這災禍，那麼自己被關進蠶室，也有不對的地方了。如果認為自己沒有錯，那麼責怪蒙恬就錯了。
【原文】
21·8作伯夷之傳（1），則善惡之行雲（2）：“七十子之徒（3），仲尼獨薦顏淵好學。然回也屢空，糟糠不厭（4），卒夭死。天之報施善人如何哉！盜蹠日殺不辜，肝人之肉（5），暴戾恣睢（6），聚黨數千，橫行天下，竟以壽終。是獨遵何哉（7）？”若此言之，顏回不當早夭，盜蹠不當全活也（8）。不怪顏淵不當夭（9），而獨謂蒙恬當死，過矣。
【註釋】
（1）伯夷之傳：即《史記·伯夷列傳》。
（2）則：章錄楊校宋本作“列”，可從。
（3）七十子：指孔仲尼的七十二門徒。
（4）厭：飽。
（5）肝：炙，烤。
（6）戾（l＠吏）：兇暴。恣（＠字）：放縱，無拘束。
（7）獨：反問語助詞。《史記·伯夷列傳》“何”後有“德”字，可從。
（8）全活：活滿全部歲數。這裡是長壽的意思。
（9）根據文意，疑前一個“不”字是衍文。
【譯文】
太史公作《史記·伯夷列傳》，排列善惡的秩序說：“七十二門徒，孔仲尼只推舉顏淵好學。然而顏淵卻屢屢貧窮，連糟糠也吃不飽，終於早死。可見，上天報應善人是什麼樣子！盜蹠天天亂殺無辜的人，烤人肉吃，兇暴、任意胡為，聚集朋黨數千人，橫行天下，竟然能長壽。這上天又遵循的是什麼道德呢？”像這樣說來，顏淵不該早死，盜蹠不當長壽。埋怨顏淵不該早死，卻又偏偏認為蒙恬該死，這是錯誤的。
【原文】
21·9漢將李廣與望氣王朔燕語曰（1）：“自漢擊匈奴，而廣未常不在其中（2），而諸校尉以下（3），才能不及中（4），然以胡軍攻取侯者數十人（5）。而廣不為侯後人（6），然終無尺土之功以得見封邑者（7），何也？豈吾相不當侯？且固命也？”朔曰：“將軍自念