（2）庭：通“廷”。
（3）責（hài債）：同“債”。
（4）官作：漢代指為官府服勞役。
（5）畢竟：終了。
（6）廡（wǔ伍）：古代高堂下四周的走廊和廊屋。
（7）斤：斫木的斧，橫刃，樣子像鋤頭。
（8）亡（wú無）：通“無”。
（9）簡練：磨練。這裡是鍛鍊，考驗的意思。
（10）知：通“智”。
【譯文】
有人說：“文吏有寫文書、章奏的能力，而且能處理好公文，研究和處理煩雜的事務，即使沒有學習先王之道，但筋力才能都為朝廷用盡，這也是報答長吏的證明。”我說：這有點像窮人欠了官府很多債，由於貧窮無法償還，就親自去為官府服勞役來抵債，這樣債才能還清。給官府服勞役，不是蓋房子就是築牆壁。蓋房子則用斧斤，築牆壁則用築鍤。扛斤斧，把築鍤，與那握刀拿筆有什麼兩樣呢？假如說能處理文書就是報答長吏的證明，那麼這些建造房屋牆壁的人也算報答了長吏。都是替官府服役，刀筆、斧斤、築鍤的作用是一樣的。用布換絲，交換有無，各自得到希望的東西。儒生用先王之道換俸祿，文吏沒有交換的東西，拿什麼來交換呢？農、商是不同的行業，所積儲的貨物，不應該一樣，盤算下它們的精粗，計算下它們的多少，要是它們遠遠超出別人就被稱叫富人。富人在社會上，同鄉的人都很羨慕他們。其實先王之道，不僅僅是農商那點貨物，它能幫助長吏建立功績和進行教化，不僅僅是財富多能遠遠超過別人的那點榮譽。況且儒生的事業，豈只是在數量上超過別人呢！他們自身鍛鍊，心地光明，看得清是非，這些特別值得珍貴。
【原文】
35·4蒸所與眾山之材幹同也（1），代以為蒸（2），燻以火。煙熱究浹（3），光色澤潤，焫之於堂（4），其耀浩廣，火灶之效加也。繡之未刺，錦之未織，恆絲庸帛，何以異哉？加五彩之巧（5），施針縷之飾，文章炫耀（6），黼黻華蟲（7），山龍日月。學士有文章之學（8），猶絲帛之有五色之巧也。本質不能相過，學業積聚，超逾多矣。物實無中核者謂之鬱，無刀斧之斷者謂之撲（9）。文吏不學世之教，無核也。鬱撲之人，孰與程哉（10）？骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨，切瑳琢磨，乃成寶器。人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。雖欲勿用，賢君其舍諸？孫武、闔廬，世之善用兵者也。知或學其法者（11），戰必勝。不曉什伯之陣（12），不知擊刺之術術者，強使之軍，軍覆師敗，無其法也。
【註釋】
（1）蒸：把木材、麻桿經過加工用來照明的東西叫做蒸。
（2）代：根據文意，疑是“伐”形近而誤。
（3）究：窮盡。浹（jiā加）：透徹。
（4）焫（ruò若）：點燃。
（5）巧：美好。這裡指精緻的花紋。
（6）文章：這裡指花紋圖案。
（7）黼黻（fǔfú斧服）：黑白相間的“斧”形圖案稱黼，青黑相間的“亞”形圖案稱黻。華蟲：指野雞形圖案。
（8）之學：根據文意，兩字疑是衍文。《太平御覽》卷八五、《初學記》卷二七引《論衡》文無“之學”二字，可證。
（9）斷：根據文意，疑是“斲（huó拙）”形近而誤。斲：砍削，加工。
（10）程：衡量。這裡是比較的意思。
（11）知：根據文意，疑是“如”形近而誤。
（12）伯：通“佰”。什佰：古代軍隊的一種編制，十人為“什”，百人為“佰”。什佰之陣：這裡是列隊擺陣的意思。