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賞識重用也理所當然。

【原文】

1·3或以賢聖之臣,遭欲為治之君,而終有不遇,孔子、孟軻是也(1)。孔子絕糧陳、蔡(2),孟軻困於齊、梁(3),非時君主不用善也,才下知淺(4),不能用大才也。夫能御驥騄者(5),必王良也(6);能臣禹、稷、皋陶者(7),必堯、舜也。御百里之手,而以調千里之足(8),必有摧衡折軛之患(9);有接具臣之才(10),而以御大臣之知,必有閉心塞意之變(11)。故至言棄捐(12),聖賢距逆(13),非憎聖賢,不甘至言也(14)。聖賢務高,至言難行也。夫以大才幹小才(15),小才不能受,不遇固宜。

【註釋】

(1)孔子(公元前551~前479年):名丘,字仲尼。春秋時魯國陬(#u鄒)邑(今山東省曲阜縣東南)人。是春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創始者。祖上是宋國貴族。小時候,家“貧且賤”,長大後,做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等事。學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。聚徒講學,從事政治活動。五十歲時,由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。後周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國,始終不被重用。晚年致力教育,整理《詩經》、《尚書》等古代文獻,並把魯國史官所記的《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體的歷史著作。自漢朝以後,孔子學說成為兩千餘年來我國文化的正統,影響極大,一直把他尊為聖人。其主要言論收集在《論語》一書中。孟軻(約公元前372~前289年):字子輿。鄒(今山東省鄒縣東南)人。戰國時思想家、政治家、教育家。受業於子思的門人。歷遊齊、宋、滕、魏等國,一度任齊宣王客卿。因主張不被採用,退而與學生萬章等著書立說。其學說對宋代儒家有很大影響。被認為是孔子學說的繼承人,有“亞聖”之稱。其主要言論見於《孟子》一書。

(2)陳:春秋時的小國,在今河南淮陽一帶。蔡:春秋時的小國,在今河南新蔡一帶。絕糧陳蔡:公元前489年孔子從陳國到蔡國去,途中被當地人包圍,七天沒有吃上一頓飽飯。事參見《荀子·宥坐》、《論語·衛靈公》。

(3)齊:指齊國,在今山東北部。梁:指大梁(在今河南開封),魏國的都城,因此魏國也稱為“梁”。困於齊梁:指孟子在齊魏兩國進行遊說,遭到拒絕。事參見《孟子·公孫丑下》、《孟子·梁惠王上》。

(4)知(h@智):通“智”。

(5)驥(j@計):千里馬。騄:騄耳,馬名,周穆王八駿之一。按《穆天子傳》及《列子·周穆王》皆作“綠耳”,當為綠色馬。

(6)王良:春秋後期晉國有名的駕御車馬的能手。

(7)臣:以。。為臣。禹:夏后氏部落領袖,姒姓,歷史上稱“禹”、“大禹”、“夏禹”、“戎禹”。奉舜命治水有功,被舜選為繼承人,舜死後擔任部落聯盟領袖。稷(j@計):又稱“后稷”,姬姓,名棄,周朝的始祖。善種各種糧食作物,曾在堯、舜時代做農官,教民耕種。皋陶(g1oy2o高姚):一作咎繇,偃姓,傳說中東夷族的首領。又傳說是堯的賢臣,舜時掌管刑罰。

(8)調:調理。這裡是駕御的意思。足:這裡指馬。

(9)衡:車轅頭上的橫木。軛(8餓):馬具,形狀略作人字形,駕車時套在馬的頸部。

(10)接:接納。這裡是使用的意思。具:聊備其數。具臣:備位充數之臣。

(11)閉心塞意:使心意受到堵塞。變:變化,改變。

(12)至言:深切中肯的言論。

(13)距:通“拒”,拒絕。逆:違背,排斥。

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