表示吉凶的徵兆了。那個擋路的人，簡子病中見到他在上帝身旁，後來見他擋在路上像人一樣的說話，和在上帝身旁相見的時候，沒有什麼不同。由此說來，睡夢中出現的徵兆是“陰侯”，醒時看到的徵兆是“陽佔”。這就很清楚了。
【原文】
64·14趙襄子既立，知伯益驕，請地韓、魏，韓、魏予之；請地於趙，趙不予。知伯益怒，遂率韓、魏攻趙襄子。襄子懼，乃奔保晉陽。原過從，後，至於託平驛，見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。予原過竹二節，莫通，曰：“為我以是遺趙無恤。”既至，以告襄子。襄子齊三日，親自割竹，有赤書曰：“趙無恤，餘霍大山陽侯，天子。三月丙戌，餘將使汝滅知氏，汝亦祀我百邑，餘將賜汝林胡之地。”襄子再拜，受神之命（11）。是何謂也？
【註釋】
知伯：指知瑤，春秋末晉國執政大夫之一。
晉陽：古地名，在今山西太原市西南。
原過：人名，趙襄子的屬官。從：指跟著逃跑。
託平驛：據《史記·趙世家》應為“王澤”。王澤：古地名，在今山西新絳東南。齊：通“齋”。齋戒。
豁：據《史記·趙世家》當為“剖”。《風俗通義·皇霸》亦作“剖”。大：據遞修本應作“太”，下文“霍大山”的“大”字同此。霍太山：一稱霍山、太嶽山，在今山西中部。《水經注》：“太嶽山，《禹貢》所謂岳陽，即霍太山。”據《史記·趙世家》“山”字應重。
天子：據《史記·趙世家》應為“天使”。
百邑：古地名，在今山西霍縣東南。
林胡：古代胡族的一支。林胡之地：指今山西朔縣西北至內蒙古包頭市以南一帶。（11）命：《史記》、《風俗通義》並作“令”。以上事參見《史記·趙世家》。
【譯文】
趙襄子繼位後，知伯更加驕橫，他向韓國和魏國索取土地，韓國和魏國給予了他；他向趙國索取土地，趙國不給。知伯更是發怒，於是率領韓、魏進攻趙襄子。襄子懼怕，於是逃跑出去守住晉陽。原過隨他逃跑，落在後邊，到達王澤，看到三個人，自腰帶以上部分看得見，自腰帶以下部分看不見。三人給原過兩節竹子，竹節不通，說：“為我們把這兩節竹子贈送給趙無恤。”原過趕上趙襄子，把這件事告訴了襄子。襄子齋戒三天，親自剖開竹子，竹子裡有紅字，寫的是：“趙無恤，我是霍太山山陽侯，是天使。三月丙戌日，我將讓你消滅知氏，你也要在百邑祭祀我，我將把林胡之地賜給你。”襄子拜了兩拜，接受了神的指示。這怎麼解釋呢？
【原文】
64·15曰：是蓋襄子且勝之祥也。三國攻晉陽歲餘，引汾水灌其城，城不浸者三板。襄子懼，使相張孟談私於韓、魏，韓、魏與合謀，竟以三月丙戌之日，大滅知氏，共分其地。蓋妖祥之氣象人之形，稱霍大山之神，猶夏庭之妖象龍，稱褒之二君，趙簡子之祥象人，稱帝之使也。何以知非霍大山之神也？曰：“大山，地之體，猶人有骨節，骨節安得神？如大山有神，宜象大山之形。何則？人謂鬼者死人之精，其象如生人之形。今大山廣長不與人同，而其精神不異於人。不異於人，則鬼之類人。鬼之類人，則妖祥之氣也。
【註釋】
三國：指韓、魏和知氏。
汾水：今山西汾河。
板：指古代築牆用的板，一般寬二尺，合今一尺多。《公羊傳》何休注：“入尺曰板。”相：官名。張孟談：人名。
大：據《史記·趙世家》當作“反”。
稱褒之二君：傳說夏朝將要滅亡時，宮廷中出現兩條龍相鬥，自稱是褒國的兩位國君。事見《國語·鄭語》，參見本書《異