，但他一定是最合適的。
這是平衡，也是規則。
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也別覺得這只是政治的規則，事實上，只要細看，潛在的規則貫穿了華夏社會的方方面面。
“禮上往來”是規則。
“陽奉陰違”也是規則。
“藏拙”是規則。
“難得糊塗”更是規則。
這些看似貶義的東西，卻構成了我們華夏完全不同於西方的價值氛圍。
你說它是陋習？
這是智慧。
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打個比方：皇權不下縣。
都知道古代皇權不下縣，可為什麼皇權不下縣？後果又是什麼？
後果就是，宗族家長權力之大，已經超越了“王法”，私刑成風，甚至生殺予奪全在宗族。
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一個政權當然可以賦予“保長、里正”更大的權力，當然也可以把律法貫徹到村鎮，法治層面的進步可不需要太多的科技支撐。
那為什麼歷朝歷代都明律嚴禁私刑，卻對宗族私刑視而不見，甚至是有所縱容呢？
只要不鬧到官府，管你是浸豬籠，還是活活打死，一概不管。
為什麼？？
其實，這是一種默契，也是潛規則。
為民者，上有王法加身，下有祖宗約束。
一來，可更好的管束百姓；
二來，符合儒家對仁、德、禮、孝的認知。
三來，節省了當權者的管理成本。
四來，提高了懲治罪惡的效率。
第五，淡化了王權與底層百姓的矛盾衝突。
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你說它是陋習？
可能你只看到了那些不好的，違背大眾意願的少數個例，卻沒看到在這麼大的疆域裡，在這麼複雜的民情形勢之中，在幾千年的歲月裡，它給王朝延續帶來的好處。
說白了，自古我們就是一個人情社會，誰也逃不開，誰也躲不了。
唐奕，當然也不行。
他要是敢出宮，明天門坎就能讓人踏平！！！
當然，以唐奕的尿性他可以拒絕，可以誰的賬都不買，但是，有一些，他根本拒絕不了。
你就說範純仁、尹文欽、尹文若這些，特麼慶曆八年的進士，在官場都混了十五年了，就因為身份特殊，範純仁這個狀元現在還在禮部貢院當一個小吏。
尹文欽在雄州一呆就是十五年，雖然也在升職，十五年不調回京，也說不過去了吧？
好，就算唐奕不管這些，讓他們再等等，可是，範師父那裡呢？尹師父那裡呢？？
他們就算不提，唐奕有臉去見嗎？
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這還不算，楊懷玉這個守住古北關的大宋英雄，在家裡賦閒已經四年了；閻王營這個大宋第一軍，發配到遼河口已經五年了；石進武的大兒子、涯州軍將領石全安、石全海的親大哥石全福，也在遼河口遭了四年的罪了。
還有嘉佑二年的觀瀾匪幫，一出去就是六年。
這六年正趕上是唐奕最難的六年，大夥兒沒給唐奕去過一封信要官，沒給他添一丁點的話柄，甚至該調回京了，聖旨都下了，為了唐奕，都特麼都抗旨了。
現在唐奕掌權了，應不應該調回來？？？
曹覺呢？秀才呢？那五十個跟著他去涯州的老閻王營的兵，可是為了他把汝南王一家的腿打斷了，可是為了他才成了逃兵。。。。。。
到現在，曹覺在官面兒上也沒個說法，在涯州軍裡也沒有一個正式的軍職。
是不是應該給兄弟們平個反？論功行賞？