向決定了有這樣一個想偏安一隅的想法肯定是不行的，終究是要有人走出來挑起大梁的。
商滅亡後，周之八百年，以分封一百多諸侯國開始，以秦統一六國為終，將這塊四分五裂的土地終於擰成了一股繩，但這個充滿了征戰的過程裡搭上了多少人的性命，恐怕再厲害的歷史學家都說不清楚。此後的兩千多年的歷史裡，雖然也有短暫的分裂，但統一終究是大勢所趨。
統一會有很多好處。首先結束了諸侯、方國割據混戰的局面，可以實現社會的安定。其次可以促進經濟、文化的發展和交流，另外將各民族擰成一股繩，增強了國力，共同抵抗來自未知世界的侵略。
後世的歷史中，這個時代是以周代商的轉折點。但說真的，以周代商也只是“家天下”的觀念裡，換了一個姓氏來執掌決定平民生死的權力而已，根本上並沒有改變任何東西。
現在自己來到了這個時代，有一應先進的技術、理念、思想，還有比這個時代的人多了三千多年的各方面的經驗。擁有這麼多先進的東西而仍然讓這個落後的時代再延續幾千年，先不說史書會怎麼記錄自己，等未來自己彌留之際回顧自己這一遭穿越的經歷，恐怕自己都會憎恨自己。
現在的人將連後世即便是小孩子都知道無比珍貴的黃金視為廢銅，是因為沒有意識到這東西的真正的意義。姜林昨夜望著這塊金塊時的心情很複雜，但總的來說就是姜林徹底明白了自己和現在身邊的其他人，相差了三千多年的不同時代的兩種人，對任何事物的認知都是不同的。
就像懼留孫所說的，他與姜尚對隨意剝奪奴隸生命這樣的事情也感覺不舒服，但是認知的侷限性決定了他們只會在心中微微地同情一番這些不幸的人。怎麼就解救這一批人，怎麼去改變這個制度，靠什麼去改變，他們不知道。他們只提出了問題，已經固化的觀念讓他們無法找到解決問題的辦法。
就像這塊金塊一般，現在在他們眼裡這東西因為太軟，沒有其他的作用，只能當做廢品堆在廢倉房中，最多的也只是少量的當做裝飾品而已，這是因為這時代還沒有系統的貨幣的概念產生。
一旦唐方的鑄幣推廣開來，就要考慮未來的貨幣制度。比較成熟的自然是被後世各個國家普遍採用的金本位的貨幣制度，到了那時候這東西的價值自然就體現了出來，到了那時候不信還有這麼多人將這東西再稱為廢銅，這就是認知的差異。
再回到怎麼破解奴隸制度這件事上來。從一開始，姜林想到讓申公豹用晉陽鎮所產的鹽從朝歌城換來奴隸的根本目的就是為了儘快擴充唐方的人口。這時候想依靠移民肯定是無法實現的，先不說唐方沒有足夠的吸引力能將別的地方的人口吸引過來，即便有這樣的吸引力，這個時期的諸侯和方國依賴的都是國人，即便這些平民答應，統治者也不會答應。加之資訊的不暢以及道路的狀況，姜林想要擴充唐方的人口，最快的方法就是靠奴隸。
姜林所制定的唐方對待奴隸的政策也是深受後世自己生活的那個時代影響。在那個時代裡，人人生而平等，每個人都要靠自己的雙手去創造美好的生活。想剝削、壓榨平民、奴隸，甚至隨便地剝奪他們的生命都是法律所不允許的。
二十多年已經固化的觀念在朝歌來的那些人眼中、在紅石郊、紅石洪和順姬眼中是那麼的彆扭、那麼的不可思議。但是隨著越來越多的奴隸納入到唐方後，這些人很快地就從各個方面認同了唐方，很快地就展現出了為了自己美好生活而迸發出來的創造力，這些變化讓這些覺得不可思議的人都閉上了嘴。
說白了，這就是兩種不同的社會制度體現出來的差異性。奴隸社會將一部分人以奴隸的身份綁縛在奴隸主、貴族、地主的名下，這些人的生產力自然不如自由民，而創造力幾乎可以忽略不計。古今中外