太累了，我要到半山上那棵杜梨樹下，睡一覺去，槍聲密集，不要叫醒我，槍聲稀疏，趕快叫醒我！&rdo;
製造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。從另一個方面來說，經過這種有口皆碑有口皆傳的民間的藝術加工，這些神話卻又從一定意義上揭示了平凡和繁雜的生活所掩蓋的事物的精核和本質。借一位英國作家的話來說，&ldo;傳奇亦成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照1。&rdo;
有一個最為精彩的傳說，這個傳說也是發生在轉戰陝北期間，地點是五百年古剎白雲山。白雲山位於佳縣境內，號稱陝北靈根。威赫赫的一座石山，屹立在黃河西岸，雄視遠處的河套和近處的陝北，接納鄂爾多斯高原與三晉大地的香客，山上樓宇鱗櫛，古柏參天。毛澤東兵困白雲山的故事，在陝北地面，流傳甚廣。
傳說一九四七年，毛澤東轉戰陝北時，胡宗南部下驍將劉戡，率領重兵尾隨其後，窮追不捨，發誓要提著毛澤東的人頭，回西安向胡宗南復命。後來追到白雲山，其時正降濛濛細雨，劉戡指揮大軍，將白雲山圍得水洩不通，單等雨停後，上山捉拿毛澤東。毛澤東在白雲道觀，已成束手待斃之勢，好一個真命天子，泰山崩於前而面不改色，他要道長拿來簽筒，道一聲&ldo;遊戲文章，不可當真&rdo;，抽出一支簽來。這支簽是上上籤，大吉大利，簽名叫&ldo;日出扶桑&rdo;。&ldo;扶桑&rdo;者，中國之舊稱也。這&ldo;日出扶桑&rdo;一句，正是陝北民歌《東方紅》的古典解釋。毛澤東看了簽，大怒曰：如今此情此境，如何稱得上大吉大利，如何稱得上日出扶桑，遂一跺腳，將這簽，擲到了地上。這一擲不要緊，只見天空&ldo;嘎嚓&rdo;一聲響雷，雨點驟然緊了。如果單是下雨，也不打緊，要緊的是雨中夾雜著蠍子，而地面上的草叢裡、石縫中，也紛紛有蠍子生出。這遍地的蠍子並不驚擾毛澤東一行，而專與劉戡大軍為難。劉戡的兵，住的大約是帳篷，天上下蠍雨，平地生蠍，好端端的泥土，眨眼的工夫變出蠍子，密密層層的蠍子順著士兵的褲腿，直往上躥。劉戡將軍見狀，大驚，叫道：&ldo;老天怒了！&rdo;急令部隊後撤三十里紮營。瞅這個空隙，毛澤東率九支隊，揚長而去。少時雨歇，蠍蟲驟然消失，劉戡見黃土路剛能行走，便率兵直奔白雲山頂白雲觀。到了山上，道觀裡已空空如也，只一群建築物，香火繚繞，一個老道長領著一群小道童，正在灑掃庭除。劉戡將軍以手加額，嘆息曰：&ldo;謀事在人，成事在天。&rdo;遂舉起手槍，對著大殿正中正襟危坐的真武祖師塑像，開了幾槍。這劉戡不久後死於著名的宜瓦戰役。而躊躇滿腹的毛澤東，在劉戡將軍斃命之時，他正站在陝北高原的另一座山頭上，讓報務員架起電臺，從容地向人民解放軍各序列發出在全國範圍內開始大反攻的命令，然後取道吳兒堡川口渡口，東渡黃河，前往河北西柏坡。
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