音樂之神戰勝了**之神，溼婆李居然當起了藝術家，與阿努溼卡們對《歡樂頌》不斷加工。
東方升起了啟明星，天空露出了魚肚白，一曲不朽的神樂《歡樂頌》基本成型了。
所謂無利不起早，你當李亦奇是一個對音樂這麼熱心的人？
他是把音樂用在別處了，找來了更多的樂手，排演和彈奏《歡樂頌》。
二天後，在一次迎神集會上，阿努溼卡領奏，有五十名樂手，八十名歌手演唱的大型神樂《歡樂頌》在世間啼聲初試。
在七萬人面前，歡樂的樂曲動人心魄地暴發了，彷彿黑暗中、陰雲密佈的天空上看到了晨光初現和煦的陽光和藍色的天空，神的光輝照耀大地，Harappa，世間最偉大的神靈，降臨世間，萬民如同久旱逢甘霖，內心的喜悅如同火山般噴發出來。
《歡樂頌》再現了萬千信徒遇到大神時的喜悅，他們頂禮伏拜，萬千顆心靈在跳動，天下所有的生物同歡！
整個場面喜氣洋洋，宏大、輝煌的音樂魅力，讓人在歌聲中振奮。它的音旋律和詞句結合得幾近完美，能引發人們心靈的共鳴。
一曲奏完，全場狂歡，在音樂的感召下，人們一遍又一遍地喊著“Harappa”，激動得眼淚都流下來了。
當晚，在輕快的樂聲中，阿努溼卡和其她五個女孩，正式成為神宮的一員，她們完成了史詩般的傑作，把她們純潔的身體和靈魂，奉獻給大神。
作為第一個得到林伽的婆羅門女子，阿努溼卡將在婆羅門教中留下重重的一筆。
除此之外，在溼婆李離開夫甘都盧特別行政區後，阿努溼卡暫時沒有跟隨他，而是在全國巡視，把神樂撒遍全區，讓萬民得到歡樂。
大家聽著她的演奏，彷彿回到了初次見到大神時的歡樂時光，都沉浸在甜蜜之中。
所到各地，演出都取得了巨大的成功，無疑更大地加強了阿努溼卡在婆羅門阿三神教中的地位。
隔了二天，又一次集會（這樣的集會沒完沒了），演奏完《歡樂頌》，溼婆李離開寶座，有人拿來了道具，他就跳起舞來。
在場幾萬人的心在往下沉，從極樂變成極為恐慌。
大神李頭戴扇形寶冠，用站姿翩翩起舞。他的右手拿一鼓，象徵創造各種聲音；左手托起燃燒之火，象徵可以毀滅一切；右腳下踏一魔鬼，象徵善戰勝惡；左腳上抬，象徵超凡脫俗，升騰不息。
然後鼓收了起來，火也滅了，大神的右手作施無畏法印，象徵保護和祝福，左手斜向下垂，與抬起的左腳相對，象徵自由。
他跳起了神秘的宇宙之舞，舞姿優美動人，引人人勝。
真正的溼婆大神是有四隻手，同時做出上述的動作。
溼婆李自然沒有四個手，不過他動作極快，就連燃燒之火也是隨點隨有，根本不清楚他用了什麼手法，看起來動作快如閃電，真個有如四手。
可是他跳得再好，也無人喝采，所有的信徒都哭喪著臉，好象從天堂跳下了地獄。
這樣的舞能跳的嗎？
溼婆是一個舞蹈之神，但偏偏他不可輕易起舞，他一跳舞，就意味著毀滅，意味著戰爭！
一曲跳完，溼婆李平靜地道：“我要走了！”飄然下臺。
不可能與神理論的，所有的信徒五體投地，深深地下拜：“恭送Harappa！”
第三十四節 什麼禮物？
船艙內，花花公子也似的大神李全身不穿一點衣服地半躺在沙發上，左摟大喬右抱小喬，大喬還好一點，小喬身上沒多少衣服，釵橫發亂，臉色紅紅，側身軟倒在大神李身上，貼著皇帝輕輕蠕動，在大神李身前跪著標緻漂亮的賈靖雯，她那紅嘟嘟可愛的小嘴兒忙著吃肉、小手