術主題與追求寫實的造型觀念在其他畫種中所以不能完善。是因為工具材料的限制，而油畫工具材料效能正適於將二者充分體現出來。因而，古典油畫成為經長期製作的、高度寫實的面貌。
古典油畫在整體上是油畫語言諸因素共時綜合運用的結果。但不同國家、不同時期的藝術家在此基礎上對某一個或幾個因素特別注重。形成了不同的風格。文藝復興時代的義大利畫家比較注重明暗法的運用，畫中景物的暗部統一籠罩在陰影中，明暗交界線呈柔和的過渡，造就了畫面集中而渾然的效果。l。達。芬奇的《巖間聖母》是這種風格的代表。同時期的尼德蘭畫家則清晰地刻畫畫中景物各個細部，景物之間是色彩的差別而非明暗的過渡，r。康平的三葉祭壇畫《受胎告知》就細緻地呈現室內外的所有景物。
17世紀是歐洲古典油畫迅速發展的時期。不同地區、國家的畫家依據自己生活的社會背景、民族氣質，在油畫語言上進行了不同的深向探索，油畫的種類按題材劃分為歷史畫、宗教故事畫、團體肖像、個人肖像、風景畫、靜物畫、風俗畫等。油畫技法也日臻豐富。
關於鬧鬼的油畫，各國都有各種各樣的傳說。
比如眼珠可以轉動。
比如畫面上流出血液。
比如畫面中的人物出現詭異的扭動。
甚至有得靈異傳說中曾提到將畫面外的人物拖入畫面之內，並束縛在畫中的靈異事件。
這些薩拉統統都不相信。
所謂的心理暗示和靈異環境影響。這些薩拉都再清楚不過。
靈異事件，怪力亂神。永遠都是人類最關心的事情之一，不可解釋的現象。愈不明白的愈想去明白，所以每隔一陣子就會有人提出一些新的或重提一些舊的經典靈異事件。
在2002年7月，以色列的聖城耶路撒冷，出現了極不尋常的異象，著名哭牆上的一塊石塊，竟然流出了像淚水般的水滴，猶太教士說，有些朝聖者發現哭牆的石塊流出水滴，至今已浸溼了10厘米*40厘米面積的城牆。哭牆流出的水滴，一直持續了很長時間，聖殿山的管理員已知此事，並說這些水滴只是附近的水管出了問題而已。但專家卻說如果是正常的水，不但不可能不被蒸發，而且也不會擴散得如此快，有些猶太教的神秘教派更說，在他們的典籍中曾預言，若哭牆流淚的話，那將是世界末日的先兆。考古專家進行了調查研究，發現這不止是水那樣簡單，應該是植物的分泌物。
薩拉想知道，她的古堡裡這幅巨型油畫上面的血紅液體，又是什麼東西？
252 面具狂歡節V
本章是防o盜o章o節，因奶奶病危，正文稍後改回來，或許會有延遲，懇請見諒！懇請見諒！
……
“準備弄個狂歡節？”邊把玩著手上小巧的蝴蝶面具，丁凡邊問，“原來你還是蠻喜歡熱鬧的。”
薩拉哼了一聲，手枕在腦袋下面，正在專心的搜尋城堡內入住的客人的思想。建設幽靈古堡她也有她自己的想法，具體落實到計劃上還要看顧客的反響……
突然，她感覺到自己的心靈遭到了入侵，丁凡的意識化成一縷青煙鑽進了她的心靈世界。
【幹嘛？】薩拉還在收集四面八方的思想，對丁凡的不請自來有點興趣缺缺。
青煙一樣的丁凡漸漸凝成人形，他環顧四周，發現薩拉的心靈世界意外的寧謐清淨。
這是一處幽深的山谷，一條清澈的溪流在一棟小木屋前潺潺流淌，山谷裡迴盪著陣陣鳥鳴聲，這是一處宛若世外桃源的住所。
丁凡若有所思的用手指比量一下不遠處的小屋子，低聲喃喃細語：“我想我知道火星以後該衝著什麼方向建設了……”
騰的，一隻纖細的