不做，只靠祖蔭庇護，才衣食無憂。
現在他才算知道，自己和京城那些不學無術，整日就知道欺男霸女的紈絝子弟，在下層貧苦人民眼裡，基本上沒有什麼多大的區別。
從來就沒有在農田裡勞作過的林宇，不顧老村長他們的勸說，執意也要和他們一起，下田收割這金燦燦的麥子。一來他是不想搞特殊化，濫用自己的特權。二來就是他也想真正體驗一下，下層百姓的辛勤勞動生活。
每次當林宇在農田之中累的筋疲力盡的時候，腦海裡都會浮現出香山居士的那首《觀刈麥》，現在他所經歷的場景，和詩的所描述的幾乎是完全一樣。
田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。
慶幸的是這裡是桃源谷，是不受剝削和壓迫的世外桃源，沒有沉重的徭役賦稅，更沒有那些黑心官僚和地主的壓迫。不然的話也會像香山居士在詩中所言一樣：“復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。”
這樣的場景，桃源谷裡雖然沒有。不過林宇心裡很清楚，在外面的世界，這樣的悲劇，幾乎是隨處可見。而且每天都在上演著像是“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這般慘絕人寰的悲劇。 （注一）
經歷了這半個月在農田裡的辛勤勞作，林宇才算明白，為什麼古聖賢老子要提出建立“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這樣小國寡民的社會。（注二）
不管怎麼說，桃源谷的百姓都是幸運的。在某種程度上，他們實現了古聖賢老子的理想，找到了桃源谷這樣一處人間福地。不受官僚和地主的剝削壓迫，成為了腳下土地的真正主人，過上了安居樂業的生活……
然而殊不知，桃源谷這樣安居樂業的幸福日子，已經快要走到了盡頭。就在林宇和桃源谷百姓，都沉浸在大獲豐收的幸福喜悅中時，真正的危險，就像是蟄伏在黑夜的幽靈一般，正在悄悄的朝他們靠近……
…… …… ……
注一：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”出自詩聖杜甫（唐）的《自京赴奉先縣詠懷五百字》
注二： 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。出自：《老子第八十章》
小國寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
第六百七十四章苦心人，天不負
綠盈盈的山坡之上，一個稚氣未脫的男子，正在朝身後的女子，一邊揮手一邊喊道：“蓮兒，你倒是走快一點啊！”
他身後那個叫做蓮兒的女子，聽到他的喊話之後，沒好氣的哼了一聲，回應道：“催什麼催，催命啊，沒看我正走著來嘛？”
這一男一女自然也就是余文遠和宋蓮兒。
余文遠一直都想找到離開桃源谷的路，到外面的世界去看一看。尤其是聽到林宇的講述之後，走出桃源谷的念頭，就更加強烈了。 只是每次他和林宇提到這件事時，都被林宇給以各種藉口給推脫了。
因為林宇在谷中的身份非常特殊，他也不敢多做糾纏，就又萌發了獨自出來尋找出路的念頭。
這農忙才剛剛過去，他就拉著宋蓮兒。再次來到三個月前，將林宇從水中救出來的那個小溪邊，打算溯游而上，尋找通往外面世界的道路。
余文遠和宋蓮兒兩個人辰時出來，到了午時，已是烈日炎炎。宋蓮兒一臉不悅的表情，緊緊的蹙著