忠魏國而加以拒絕。龐涓利用這個事實，向魏王進讒：“孫臏雖然身在魏國，但心仍在齊國，這次齊國使者來就是與他私通的。”魏王大怒，不分青紅皂白，加罪孫臏，就這樣，孫臏莫名其妙地被處以削去膝蓋骨的重刑。孫臏受刑後，龐涓便假惺惺地對孫臏表示關懷，勸他在獄中寫兵書。兵書寫成之後，龐涓露出了本來面目，想把兵書據為己有。孫臏才恍然大悟，原來自己的一切遭遇，都是龐涓造成的。孫臏萬分絕望，他決定忍辱逃生。
從此，孫臏便裝成受刺激過度而發瘋了，龐涓開始並不相信，對他施以種種非人的折磨來加以考驗。把他拖入豬圈，孫臏在豬圈裡又哭又笑，在豬尿裡打滾，還吃豬食，啃泥巴，透過這些殘酷而致命的表演，終於使龐涓相信，孫臏真的瘋了。後來齊國的一位使者來到魏都大梁，孫臏派一個刑徒偷偷地去見齊使，陳述他被害的經過並請求營救。齊使用計策把孫臏用柴車運到齊國。孫臏到齊國後，重用於大將田忌，拜為齊威王的國師，指揮了軍事史上著名的“圍魏救趙”、“杜陵之戰”、“馬陵之戰”等戰役，屢敗魏軍，射殺了龐涓。
歷史上佔取別人的利益而埋下隱患的事例，不勝列舉，所以中庸處世，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。當今，我們處在一個競爭非常激烈的時代，人人都有一種危機感，生怕丟掉飯碗，丟掉手中的權力，所以有些人行為漸漸偏離了正常的軌道，想投機取巧地侵奪，佔取他人的利益，致使人際關係陷於緊張。當你身邊有試圖已經搶你功勞的人，該怎麼辦？第一，要尋找恰當的機會向對方澄清功勞是你的。第二，不妨誇讚搶你功勞的人，然後重申功勞是自己的。這種方法對下屬和職業女性來說特別需要。第三，退出爭奪戰。初看起來，這似乎不是一種方法，但對某些人來講，這或許是最好的。你應該問一問自己：哪個更重要，是暫時的利益，還是長久的人際關係利益？如果你看重的是與人長期相處的利益，不如把功勞讓給對方，或“以德報怨”，讓對方感到你是個大度的君子。
在為人處世上，我們切不可搶人功勞，佔取他人的利益，往往一時之歡，片刻的滿足，埋下的卻是長久的禍患，要明白世上有種人是“記仇”的，你今天佔取了他一份的利益，他明日可能要討回十二份的利益。
為人要活出個有志氣的樣子
先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《孟子》
人生在世，站立的角度很重要。怎樣擺好自己的位置呢？是集中表現在考慮問題的本身，還是什麼問題都顧及個人的利益呢？拿前者來說，自然會將事情做好，因為時間和精力都花在解決問題上；而後者個人利益第一，處理問題越來越糟，即使最後成功了，也會帶來一些難免的損失。因而處理事情，站立的角度往往起著決定性的作用。
人生註定是要奮鬥的。奮鬥者的人生充滿著希望和輝煌。生命在希望中延續，在輝煌中閃光。社會分工各有不同，只要每個人做好自己份內的工作，維持物質的豐厚，壘成社會的繁榮，他就應為此而驕傲自豪。
就生活的價值而言，能夠體味人生的酸甜苦辣，做過了自己所喜歡的事，沒有苛待自己寶貴的生命，心靈從容富足，則富也好窮也好，都安安心心。就一個人所具有的價值而言，只要它確實存在，就決不會因穿著華服或蓑衣而有所改變，關鍵在於有自持之態。不能嗜慾太過，乃至不顧一切，以不正當的手段去謀求富貴。當年，陶潛荷鋤自種，稽叔樹下苦練，均為貧介之士，但他們都沒失去志氣和節操，他們的精神萬古流芳。
秋水淡泊而深遠，倒覺得天開地闊，貧窮的滋味大概都是這樣，因為本身一無所有，對於世間萬物不起執著與貪戀，心胸自然坦蕩。不如富貴中人，宛若池塘百花喧鬧，反生煩惱。秋天可見萬物凋零的樣