以供兩位高僧駐錫，不知兩位高僧意下如何。”
禇太后的意思是要兩個和尚在建康定居，並且象吳猛一樣當什麼護國大神僧之類的。道安忙說：“多謝皇上、太后厚愛，小僧此次南下只為訪友，不日便要北上。”
支道林說：“太后恕罪，小僧只是閒雲野鶴，心孤性野，意在山水，只怕無法安定下來。”
“兩位高僧莫非是嫌建康地小城陋，哀家母子心意不誠麼？”
兩個和尚忙站起來，連稱不敢，道安說：“小僧一心向佛，志在窮覽經典，譯經釋疑，遍行天下宣揚佛義，實無駐留繁華之心，還望太后成全。”
禇太后說：“建康有大小佛寺道觀三百餘座，信徒百十萬計，大師何必勞心勞力遠涉江湖？大師身為漢人，卻要在胡蠻之地廣法，卻又是為何？”
這話已經有一點責怪的味道了。道安平靜地說：“回太后，小僧投身佛門，心中已無漢、胡之別，天下眾生皆平等，應一併勸善。帝都內佛、道興盛，英才齊備，民眾已得教化，多小僧一個不多，少小僧一個不少；而偏遠蠻荒之地民眾多疾苦，性愚頑，更需要佛法勸善。小僧所悟佛法，不但不可貪圖榮華，享受物慾，亦不可獨善其身而棄眾生，佛法之道，須忘我，舍我而渡眾生。。。。。。”
道安說了許多佛經上的喻義，總之就是不肯留下，支道林也說了許多，也是不願留下。
禇太后微嘆了一口氣，“罷了，你們是真正的大德高僧，哀家若是強留下你們，那便是對佛祖的不敬了。”
她停了一停又說：“元歸，據說你出身五斗米教，乃是不世出的符法天才，又情深義重，德行昭彰，今日所見果然傳言非虛。五斗米教寒門支系乃是禍亂之源，隱憂之根，你可願為皇上分憂，將其懾服？若能消除寒門、豪門之別，使流散者得以管制，踞傲者得以收斂，以教義導之，以法理治之，海內靖平，民心安定，實無上之功德與功勞也。”
周全不由愣了一下，難道禇太后今日召見，就是有意測試他的實力，然後叫去收服寒門一系？若是有了皇帝的支援，再加上他的能力和現代見識，也許可能統一五斗米教。但周全馬上想到了另一個問題，五斗米教內還有隱伏的高人，不是那麼容易馴服的，建康內有司馬昱、吳猛這類人橫行霸道，能容得下他崛起和發展麼？建康的水可比想象的要深得多啊！
周全之前已經與謝安探討過關於五斗米教的治理問題，方法是有的，但是這是一個牽涉到方方面面的社會大結症，決對不是快刀斬亂麻可以解決的。也就是說這個差事吃力不討好，一個弄不好，他就是人民的公敵，而貴族又不把他放在眼裡，真正是裡外不是人了。更重要的是，周全沒聽說過東晉歷史上有一個叫周全的人統一過五斗米教，那麼他能成功嗎？也許他現在更要弄清楚，自己到達的是不是歷史上的那個東晉。
如果建康內不是這樣明爭暗鬥，勾心鬥角，周全十有八九就答應了，他不是正想做一翻事業嗎？這就是最好的機會。可是他對這個朝廷和豪門瞭解的越多，就越是心冷與厭惡，他寧可不要任何事業，象竹林七俠一樣去遊山玩水。
可是直接拒絕太后也是不明智的，兩個和尚不留下，已經使她心裡著惱。周全剛露頭角，可比不得釋道安和支道林的深厚影響，萬一惹惱了她，喀嚓砍了他的頭也是可以的，伴君如伴虎不不是說著玩的。
周全心中迅速一轉，已經有了計較。“太后容稟，太后的委任小民實在不敢推脫，事關天下蒼生，小民就是萬死也不敢退縮。但是小民年輕識淺，法術也還差點沒學到家，怕擔當不了這樣的重任，反而誤了大事。求太后讓我先去歷練一番，等小民學到了更高深的法術，開拓了見識，積攢了經驗，那時再來為太后效力。”
修練是永遠止境的，