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第四百九十四章 細究起來, (第1/2頁)

天地正神的存在,其實更多的時候是為了梳理世界規則,所以在大部分時期,神明和人類在根本利益上是有衝突的。 但是不可否認的,在世界規則動盪時期,人類的作用,要遠遠低於神明。 對於炎黃來說,其實更加便利,因為炎黃慣例,神明是人道敇封,那些憑藉實力獲得權柄或者力量的,則根據出身種族不同,成為仙靈精怪妖魔。 也有很多強者,並不屑於被人道供奉,所以隱姓埋名,或者改名換姓,遊戲人間,但是不肯承擔梳理世界規則的責任。 原因卻也不復雜,一來自視甚高,覺得凡人何德何能對強者指手畫腳,二來世界規則越完善,他們這些超凡者過得越不好,甚至千年修行毀於旦夕。 實際上每到規則完善的時候,世界自己都會想辦法找點東西來補充一下自己,惡魔還是虛空生物她們通常也不會太在意——就像在黑暗森林裡狩獵,既是獵手,也是獵物。 之所以有靈氣潮汐這個說法,便是世界和外界有了互動,或者說,世界在進食了,等到靈氣貴乏末法時代,自然是已經消化乾淨,至於餓多少時間,這事兒要看世界的運氣。 相比被獵物反吞掉,更多的世界是還沒找到食物,就已經把自己餓死了。 很多時候,世界會把神明的屍體丟擲世界之外,用來當作誘餌,不過這麼幹的世界最後能完整的不多,多半兒都被無盡深淵同化過去了,像這次地球這種捕捉世界對撞的,成功率就特別高。 前提是沒有被惡魔發現——康王他們這一支其實還不錯的,他們要的是世界晉升時的力量之種,對世界本身沒有什麼興趣。 所以他們一般都會努力幫助世界晉升,最簡便的方法當然就是搞一次惡魔入侵,然後幫助世界打敗惡魔,這種行為理所應當的得不到感激…… 像這一次到來的時候世界自己有獵物的狀況其實不容易碰到,處理起來也和常規的程式不同,他能做的事多了很多。 雖然三官體系看起來冗繁,但是涵蓋規則最廣最全面,而且神明成長速度很低,每個職位換人也很方便,並不會引起神戰,神系的團結能力是非常好的——他們和二老爺門下一向不睦,不也得捏著鼻子在一個衙門口兒裡抬頭不見低頭見。 李老三和他爹反目成仇,恨不得對方一天死八百遍,一樣也是要同殿為臣,見面有禮。 天喜星君看著紫薇帝君八百萬個不忿,為此連朝都不上,該乾的活兒一天他也沒少了。 年年都有大河氾濫,但是除了江淮河濟四瀆,這天下萬水沒有漲水不退的,五洋七十海大小龍君無數,犯例者皆斬,從無例外。 為啥?因為四瀆龍君不僅僅是水君,還應著解天下厄的活計,往往就是攢著多了,一勺兒燴過去,或者乾脆就是聯合天官,直接改朝換代…… 人都是這樣的,從吃第一口飯開始,天生的善心就沒有了,非得經過教育,知廉恥、明是非、懂榮辱才能辨善惡。 禮義廉恥,國之四維,雖然康王不喜歡現在的儒生,但是人家老祖宗說的話在理兒——當然,管仲這個人,儒家也是不認他做祖宗的,不過法家麼,現代人也都認為是儒門的分支,這自然是因為儒門把荀子認作是儒門先賢的原因。 荀子的徒弟一個儒士都沒有,從韓非到李斯,再到徒孫賈誼,全都是法家拂士——所以就知道為什麼賈誼能寫得出來《過秦論》…… 管仲可是荀子的先賢,而荀子也確實看不起管仲。 而儒門現在既然有儒教位列三教之一,自然是因為儒門也有廟,而且各地的廟還相當的多呢。 康王之所以把禍國這罪名抬出來,就是因為這個正祀的位置,儒門是最容易鬧事兒要出來搶的。 歷朝歷代古今中外,但凡是釋宗坐國,這個國就沒有好的,就衝這個不吉利的勁兒,釋宗就不會爭國祀,可這天地眾神究竟是誰,儒門定然要引經據典好生說道說道。 到底是祭祀天地正神,還是祭祀三皇五帝,人族聖祖。 為什麼地官裡城皇判官大多都是儒生?不就是他們爭來的呢。 山神土地官兒小事兒多他們瞧不上,水官……他們得有那個本事啊,這自古以來人做

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