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第四百零一章 化血神刀只是其中之一, (第1/2頁)

可能不是最難的,但卻是最不容易煉成的,因為要練出血焰種子,殺戮百萬,即使此時大劫在世,這份業力也是康王不願意揹負的——不過魔鬼殺的人,和他有什麼關係? 到時候他出手降服血魔,功德蓋世啊。 瞥了一樣金剛寺,他覺得這幫和尚的主意確實不錯,琢磨著是不是把金剛薩埵(音朵)百字明傳下去……他記得這個,是因為他挺喜歡那歌兒的。 或者傳下九子母轉聖法? 轉聖法,只是釋門秘傳,因為無論是儒門還是道家,對待魔類基本上只有誅滅或飼養兩途,唯有釋門,最喜歡化魔為佛,二十四天諸法至少有十五個,都是從魔成佛的。 其中名聲廣為流傳為大眾熟知的,第一是閻摩羅天,也就是閻羅王,其次就是九子母又稱鬼子母的歡喜母、愛子母了。 這位諸天菩薩原本有五百個兒子,然後日食一子:她不吃自己的,吃別人的,她這五百個兒子各有神通,就幫著抓別人的孩子,送給母親吃。 然後釋尊為此憂心,為了勸她向善,就把她的一個孩子抓來吃了,此事被九子母得知,憤發欲狂,便來找釋尊拼命,釋尊對她說:“汝五百子,失一即喪心如狂,世人得子不過一二,其情如何?” 但是九子母還是要拼命:“子已死,悔之晚矣!” 於是釋尊施展法力,從身後把那孩兒拿出來給她,失而復得,九子母由是幡然大悟,從此皈依釋門,為掌生育之神,守護孕女之佛。 不過這個事兒……其實是有前傳的,九子母也不是天生就好這口,她前世懷孕時,恰逢釋尊涅盤之地王舍城有佛出世,因此做大法會,有五百人慾要赴會,正好遇見她在路邊放牛,於是勸她同去。 她也覺得能得佛祖賜福是件好事,於是就興高采烈的跟著走了,但是因為趕路趕得急,她於半途中生產,但是這五百佛徒嫌她血汙,便棄她而去——於是她和孩子就都死了,臨死之前,她發下誓言,要來世生於王舍城,食盡城中幼兒。 後來她果然出生在王舍城,嫁給了北方毗沙門天王也就是多聞天王手下夜叉大將半支迦,生了五百個兒子——她此世的爹婆乞多乃是王舍城夜叉神將,藥師如來坐下七千夜叉將之一。 她那丈夫半支迦,也是夜叉,號稱老鬼王神,曾統領北方鬼神與北方不空成就如來大戰,後來被毗沙門天王打敗收服,由是也做了菩薩。 所以化魔為佛菩薩,原就是釋門的拿手好戲,他念及的九子母轉聖法,就是透過這個特性,先成魔後成佛:殺人放火受招安,放下屠刀立地成佛麼。 再說在柯羅尼成魔,倒也不必惡事諸盡,畢竟佛法也是唯心的,所以只要滿懷惡意的去做事,自然成魔——柯羅尼到處是戰場,成就羅剎惡鬼簡直不要太容易了。 如果在地球,項開誠就憑那一身陰兵,早就獲封……他在東方,手下陰兵無數,那按照釋門的命名規則,就是東方摩羅眾鬼王菩薩了,什麼時候他能修煉好道法·地煞·十六·壺天,能自成一界了,那就是東方摩羅支仞天鬼王佛,有資格競爭閻羅王職位了。 金剛寺號稱一切金剛力,降伏諸外道,有個九子母轉聖,倒也不是什麼扎眼的事兒。 不過這也只是個想法,但凡是魔法,修煉過程必然殘忍無道,就憑金剛寺現在那幾頭蒜,也不知道能不能降伏得住心中諸魔,這事得等錢明理出關,這小子修煉的《天魔策》對這些諸魔外道,也是別有功用。 化血神刀的刀坯落下去沒多久,血肉要塞整體氣勢都不一樣了:要塞現在把整個爾伯南特都包裹在內,還擴大了不少,整座城都是要塞的肉身,康王隨手扔下去的刀坯,自然是落到了要塞手上。 血肉要塞也是魔鬼,它是活的,只不過無論是功能還是外表,都會讓人把它忽略了,包括生活在要塞裡的魔鬼們。 相比之下,要塞要比其它魔鬼更適合刀坯,因為它的基座本身就是一座祭壇,它成長的過程,就是不斷的殺戮,用血祭之法召喚魔鬼或者強化在這裡生活的魔鬼。 這個力量,和血肉本身無關,要的是殺戮過程中,生靈爆發出來的那種極端的情緒,魔力、靈

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