旁白道：葉yu，問你幾個問題可以嗎？ 葉yu道：你問吧。 旁白驚奇道：今天這麼爽快？ 葉yu罵道：問就問，不問拉倒！ 旁白道：你之前不是說，葉楓不會對別人用“別天神”嗎？這麼這裡又可以用了？ 葉yu道：所謂別天神，就是透過幻術，讓對方從思想、信念、意志等基礎層面，相信施術者施加的幻術內容，那是可以瞬間改變信仰的幻術。就比如葉楓如果願意，他可以對世上所有的人施展別天神，那麼世界在這一瞬間就能迎來“天下大同”。這個有點類似於《火影忍者》中的“無限月讀”。只不過無限月讀是幻境，而大範圍的別天神則是將幻術變成了現實。 旁白道：那不是很好嗎？ 葉yu道：你覺得很好嗎？人之所以是人，因為具有人心。而人心有善念自然有惡念，缺一不可。 因為惡就是來源於善，善惡之間本就是互為因果關係。一味地極善只會誕生極惡。任何事物發展到它的極端和邊界就會走向它的反面，是為物極必反，否極泰來。而同時一個事物要想保持長久，就必須包含一部分它的反面，此為“變通”。就比如光明和黑暗，又比如人心的善與惡。 而這個就是我之前講過的《道德經》中的“反者道之動，弱者道之用”的道理。正如《道德經》中所說：“萬物負陰而抱陽”。而《繫辭》中也說：“一陰一陽之謂道”。《易經》其基本思路更直接就是：陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。 所以用別天神這種級別的幻術，去只留下人類善，來實現的“天下大同”，一旦真的釋放了，那麼人類就徹底完了，葉楓將成為毀滅整個人類的萬古罪人。 人心永遠是善惡交織的混沌。完全的善、沒有一絲惡的人，根本就不是人！ 旁白道：行了，我理解了，但是你還是沒有解釋葉楓為什麼不用別天神的原因啊？畢竟我不拿別天神去改變人的善惡不就行了？ 葉yu道：葉楓之前之所以不用別天神，那是因為他控制不了。一旦用別天神對別人釋放了幻術影響，那麼對方絕對無法自行擺脫幻術，別人也絕對無法幫中術者解除幻術，因為連施術者本人都無法解除。這個就是葉楓的“別天神”，作為絕對幻術的“絕對”的意義。其實這個就和殺人是一樣的。開弓沒有回頭箭，因此這樣的能力，葉楓才寧願封印，也不會用。畢竟要只是打敗敵人，葉楓憑藉著天花板的實力，足矣！ 旁白道：那為什麼葉楓又能用了？是因為那個傷魂要死了嗎？ 葉yu道：自然不是，原先的葉楓的別天神，他能放不能收，是他無法徹底掌控的技能，一個無法掌控的技能，葉楓自然不能依賴。 但是如今葉楓已經可以能放能收了。 還記得我之前說過，葉楓在去扶搖洲的合歡宗的時候，遇到幻的事情嗎？在那裡葉楓將自己的短板幻術那一塊給補齊了。而表現之一，就是別天神在這個世上終於有人可以解除了，那就是葉楓。他開槍打出的子彈，終於能在子彈擊中別人的時候，百分百收回來。從那時起，葉楓自然也就解除了對於“別天神”的封印。 旁白道：原來如此，那麼我再問你個問題。如今，故事寫到關於黃帝的地方了，那麼黃帝的故事都是你自己瞎編的嗎？ 葉yu道：首先我寫的是網文，雖然不是歷史考證，但是我多少還是我借用了有關黃帝的這幾個現實典故以及傳說故事，而且這些典故和故事都有其淵源。 比如，第一個，黃帝有四張臉。子貢向孔子詢問過，黃帝是否真的有四張面孔。對於這個問題，孔子給出的解釋是，“四面”指的是黃帝派遣四人治理四方，這可能是一種解釋。而東漢人高誘則提出另外一種解釋，認為黃帝並非是派遣大臣治理四方，而是黃帝向四方求取賢人，輔佐自己以治理天下。 再比如第二個，峚山玉膏。峚山，也作密山，是古書中記載的一座山。《山海經》中，峚山屬於西次三經山系，位於不周山西北四百二十里處。這座山上的主要植物是丹木，人們吃了它的果實就不會感到飢餓。中華民族