眾人在聽到普弘上人關於那件“百衲衣”的講述之後，這才意識到，那件百衲衣或許可以不是最珍貴的至寶，甚至也可以不是寶物，但是卻絕對應該被稱為是雷音寺地位最高之物。
因為它是雷音寺的象徵，更是得到祖師衣缽傳承的象徵。雷音寺可以贈送他人任何寶物，甚至是至寶，卻唯獨這一件東西是萬萬不能送於外人。
當初普弘和法相在雮塵盤中為何要考那麼高分數，並非是為了雮塵盤中的任何寶物，就是為了這件百衲衣。因為只有獲得了百衲衣，才能真正稱得上自己是雷音寺的正統繼承。
非要形容的話，百衲衣對於雷音寺的意義，就相當於傳國玉璽對於華夏後世王朝的意義。
“受命於天，既壽永昌”的傳國玉璽，其本身並沒有什麼太大的實際意義，但是，它象徵著至高無上的皇權，代表了華夏五千年的歷史。
在古時封建社會講究 “君權天授”，傳國玉璽便是，自秦以來每個正統王朝“天命所歸”的證明。袁術拿到傳國玉璽沒幾天，死後史書記載他，用的都是“駕崩”！
僅此一點，它就是無限接近於神物的存在，其價值根本就不是能用金錢去衡量的。
曾經有人拿“傳國玉璽”和“蒙娜麗莎”相提並論比較其價值，其實二者根本就沒有可比性，甚至可以認為，那根本就是在侮辱“傳國玉璽”。
這麼說吧，就算是一張廁紙，如果它蓋上了“傳國玉璽”的印記，那麼即便那張廁紙是用過的，那也要比蒙娜麗莎貴上百倍千倍。
你如果有一張蒙娜麗莎的畫像，你最多就是賣錢，搖身一變躋身富人之列而已，但是如果你擁有了傳國玉璽，那麼你整個人生就會發生翻天覆地的變化。那時候，金錢在你的眼裡就會不值一文，那時候你想的就只是六合八荒、宇內獨尊的王者氣質，因為你就是那個受命於天的“天命之人”！
因此，我們也就不難理解，修為高深的普弘聖僧，為何會如此失態的原因了吧。
直到此刻，眾人才回過味來，“靈隱寺”不正是音同“雷音寺”嗎？這個難道也是巧合嗎？
不過，其餘人見到普弘這般窘態，各人心思卻略有不同。
有張子陵這種，和普弘關係不錯的，會為普弘的處境而憂慮。
也有宋硯辭這種，在旁冷眼旁觀，心中冷笑的。
更有程喜這種等著看普弘如何收場，看普弘笑話的。
當然也有萬今安這種佩服葉楓這個小傢伙的，這個葉小子也太虎了吧。到了他們半步真祖的境界，說真的，就算是再稀有的至寶，也未必看得上眼，但是你把雷音寺最高的象徵給拿走了，只要稍微處理不好，足夠雷音寺名譽掃地了的。
而何姣姣倒是美眸看著葉楓，心道：這個男人，也沒想象中的那麼無趣啊。
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此時此刻，雮塵盤內，在葉楓穿上“百衲衣”的一瞬間，周圍感恩的人群漸漸發出金光，隨即化作無數的光點，而這些光點並沒有消散，而是升入高空，化作了108個金色羅漢。
剎那間，天空中梵音滾滾，佛光普照，一派祥瑞之氣在蒸騰。而祥雲之中，一個巨大佛像在若隱若現，最後凝實化作一個巨大的佛陀法相，坐著蓮臺，自高空，向著葉楓的方向，緩緩降下。
而那個原本只有一分的功德值，已經達到了恐怖的滿分100分。
此時此刻，雮塵盤外就算再不懂的人都知道，這幅景象代表著什麼——那就是功德圓滿，這個參賽者要成佛了，而與此同時，誰是這一次文試的勝出者，已經沒有了任何懸念。
而雷音寺其餘不知道百衲衣的僧人更是激動，因為這個是有史以來，第