中元夜，明月懸，
清輝灑遍大地間。
草木含露香，蟬聲咽悲調。
人鬼兩相隔，思緒隨風飄。
中元節至，祭奠先魂，
憶往昔，淚滿眼眶。
香菸嫋嫋，供品豐盛，
祈願亡靈，安息天堂。
中元夜，風起雲浮，
幽靈出行，如影隨形。
人間煙火，繁華似錦，
唯鬼界，荒涼寂寞。
中元節，思緒萬千，
懷念先人，心懷感恩。
但願亡靈，得享太平，
來生再續前緣。
很多人以為中元節不就是燒紙祭拜過鬼節，這種封建迷信嗎？哪有人家國外的萬聖節有趣。
那是這些人玩手機，崇洋媚外不懂我華夏浪漫了。
中元節雖說是華夏民族的鬼怪節日，但華夏人民將生活中的美好寄託都用來了節日當中。
祭祖這是根本，民間相信祖先會在中元節之時返家探望子孫，故需祭祖。
齋田頭就很多人不知道了，據《清嘉錄》記載，蘇州農家在中元節的時候會祭祀田神: 準備粉團、雞泰、瓜蔬等，在田間的十字路口拜兩次，然後向田神禱告，叫做“齋田頭”。
這一習俗與古人注重孝道的理念有關: 農曆七月恰逢小秋作物豐收，以孝為先的國人會向祖宗報告當年收成情況，並請祖宗品嚐新收的糧食。
祈豐收家家戶戶在自家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，插得越多越好，象徵著秋收稻穀豐登。民間還盛行將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可避免冰雹襲擊獲得大豐收。
還有放天燈、放河燈活動。其中放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，越遠越好。其二是，家家都希望自己逝去的先人能進入極樂世界，放天燈是為飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。
河燈也叫“荷花燈”一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放於江河湖海之中，任其漂泛。
中元節是鬼節，鬼水為陰，人們在水裡放燈為亡魂引路。若河燈沉沒代表一個遊魂已投胎轉世，如果燈飄得很遠或靠岸，則代表亡魂到了彼岸極樂世界。
實際上，古人會趁這個日子盡興遊玩。940年前的中元節第二天，蘇軾就和好友夜裡泛舟赤壁、把酒言歡，留下了經典的《赤壁賦》名篇。
還有一些南方靠水地區會放游水鴨子，人們認為亡靈可以站在鴨子上，透過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。
南方地區還有“燒包”的習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平管箕內，意為野鬼不得搶奪。
而北方也有同樣的燒街衣，人們會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭。“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
也有的地方會做一些菜餅子或是小點心用於祭拜，寓意也是想讓那些受苦了的亡魂在下面過得好些。
古人還會送花，雞冠花供祖。
供祖瓶插雞冠花，在宋代已風行。當時中元節前，沿街就有叫賣雞冠花的，也稱“洗手花”，是七月半的搶手貨。袁聚《楓窗小牘》:“雞冠花，汴中謂之洗手花，中元節前兒童唱賣，以供祖先。”
還有民間會做麵塑，七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩，送給老輩的要捏人型稱為面