勝思”對治。憂慮則可以透過“喜勝憂”來解決。具體方法可參見《中醫文化隨筆02·情志》。
2006年11月24日於北京 。 想看書來
60·狂熱
中醫文化隨筆60·狂熱
關於狂熱，並非指醫學意義上的疾病，但是我們仍然可以從中醫的角度藉助其理論進行探討。
《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。”
大意是說，人體內的陰與陽是互相牽制的，要保持“陰平陽秘”。例如“陰”有“藏精”的功能，但是一味藏精還要為生陽服務，陽要使陰能夠升起，否則就是一潭死水，毫無生機；而“陽”有衛外的功能，但是儘管衛外，也不能脫離開根本，就像風箏一樣，要有所牽制、穩固，否則就是無根的浮陽。如果“陰”無法很好地牽制“陽”；就會導致血流加快的情況出現，也就是“狂”。而如果陽促使陰升起的功能低下，就導致五臟之間氣機無法執行，五臟之氣難以外現於表，而出現九竅不通的現象。
“狂熱”的表現實際上就是“陰”不能很好牽制“陽”的表現。特別是現在的追星族，有時候非常狂熱，甚至都到了近乎喪失理智、歇斯底里的瘋狂狀態。這種狀態違背了中醫所講的“陰平陽秘”，不利於身心健康。人應該保持冷靜與理智，這樣去尊敬別人，而不是迷失自己。
《黃帝內經素問·宣明五氣》：“陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。”也就是說，作為人要合理掌握陰陽。收斂“陽”歸於陰，就是安靜的狀態，例如對於狂熱狀態，注意冷靜、理智對待，就是安靜。而“陰”應該收斂的時候沒有收斂，伴隨著“陽”一同釋放出去了，例如發怒就是這樣，本來應該忍住，沒有忍，就是怒。陽出之陰，陰不勝其陽則狂；陰出之陽則怒。
《黃帝內經靈樞·癩狂》：“狂始生，先自悲也。”所以，狂妄狂熱的人產生這些心態行為的根本原因是因為“先自悲”，先是認為自己不足，不能實事求是地看待自己。“狂始發……自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈……”有的狂妄狂熱的人“狂”發作的時候表現出認為自己很了不起，很有才能、智慧，很尊貴，喜歡隨便謾罵別人。
所以克服狂妄狂熱首先得實事求是地看待自己，既不要自卑，也不要自傲。自卑太過，一旦自己認為有點成績，就會狂傲不止。自卑也往往使人盲目崇拜他人而迷失自我。
《黃帝內經靈樞·小針解》：“奪陽者狂，正言也。”“正言”就是“鄭言”，靡靡之音的意思。例如一個人耗傷精氣，不能很好地營養大腦心神，就會導致大腦胡思亂想而難以自控，想法和語言都不正。《黃帝內經素問·太陰陽明論》：“陽者，天氣也。”所以我們應該效法天德來培養正氣和陽氣。《黃帝內經素問·生氣通天論》：“蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固。”（參見《中醫文化隨筆03·治療》）。只有這樣，才能解決自自悲（自卑）和自傲的問題，理智待人，避免狂熱和狂妄。
2006年11月25日於北京 電子書 分享網站
61·夢境
中醫文化隨筆61·夢境
關於夢境，中醫並不存在迷信和神秘色彩。它有著自己的理論基礎。《黃帝內經素問·脈要精微論》：“聲合五音，色合五行，脈合陰陽。”也就是說，由於五臟（肝、心、脾、肺、腎）、五聲（呼、笑、歌、哭、呻）、五音（角、徵、宮、商、羽）、五色（青、赤、黃、白、黑）、五行（木、火、土、金、水）相合，由此可以推匯出產生夢境的生理以及病理原因。
《黃帝內經素問·脈要精微論》：“是知陰盛則夢涉大水恐懼