面，伊斯蘭教也反映了當時阿拉伯社會的侷限，如對偷盜者規定了斷手的處分，劫掠卻屬正當，並允許奴隸制及多妻制的存在等。
到了白衣大食統治地區之後，李恪才明白為何李泰對伊斯蘭教那麼顧忌，對穆斯林的評價那麼怪異了。自己在那裡生活也兩年了，對他們民族的信仰與平時處世風格不禁也生出了奇特的感覺。這恐怕才是最適合民眾生存的地方吧，這般人人皆兄弟，生活方式簡單，但卻更容易體現一種信念的宗教、國家，雖然發展才沒多少年，但這勢頭之猛，前所未見。也怪不得李泰遠在大唐時就如此忌憚了。
“殿下”身後傳來動聽的聲音，雖然漢語還不是十分嫻熟，但兩年的時間早就令那位現任哈里發最疼愛的小女兒學會了，此刻她來到李恪身邊。臉帶輕紗，卻掩飾不了其生動活潑的天性，由於歲數不大，故而還帶著天真的本性。
李恪淡淡一笑，“怎麼了，有什麼事嗎？”對著這位小公主，李恪也不禁心生奇怪的感覺，或許是異族女子的熱情或者對方的心性，令得可以十分放鬆地與這位小公主及其姐姐交談。而這位小公主的姐姐也很好地繼承了出嫁從夫的意念，她則是對李恪描述的大唐十分感興趣。最重要的是哈里發無心在當下與大唐發動戰爭，李恪在白衣大食也與李泰在波斯一般受到重視。
小公主四下看了眼，湊到李恪耳邊低聲道，“我打聽到了訊息，哈里發可能會同意讓您去蘇斯，哦，對了，您經常提及的您的親弟弟，魏王已經到了波斯首都泰西封，哈里發可能要讓您去跟他見面”
李恪眼前一亮，對著那年僅14的小公主詢問道，“你是說真的？”
小公主肯定地點頭，四下看了看，又小心地低聲道，“已經有人來通知了，姐夫啊，你可是說過帶我去大唐的。而且我想見見那位被你稱道的弟弟”
李恪不禁苦笑一下，搞了半天，她是想跑出去玩，搖了搖頭，心想這樣也不錯，能不能去是她的事，自己只管去找李泰就成了。當下拉小公主去找她姐姐，在這處古堡，是作為李恪暫時居住的地方，他也能算是個主人了，畢竟在阿拉伯，女子的權力可不高
而在大唐國內，非洲的甘棠國在貞觀十年（636年）向唐朝入貢，據載，甘棠在“大海南”，今人認為應在“非洲東海岸”。殊奈國在“林邑南，去交趾海行三月餘日”，被史家目為“絕遠”之地，殊奈國自古未通中國，在貞觀二年（628年）十月，曾首次遣使唐朝。
李泰等人是去了波斯，但對非洲的幫助也開始進行，大唐以商業貿易為由，船隊與波斯灣南部沿海停下補給之後，直接越過阿拉伯半島的葉門，進入紅海地區或非洲東海岸。原本要最晚至9世紀上半葉，唐朝人才對東非沿海某地的風俗、物產及其與大食的關係有比較詳細的瞭解。
商船等在東海岸登陸的先經過孝億國，即古代的上埃及（Siut，埃及南部——尼羅河上游）再向下埃及（勿斯離國）進發，也就是自公元前三、四世紀開始，一直被外族佔領、統治的埃及部分，處於尼羅河匯入地中海的區域。
對於與非洲的貿易，大唐選擇了陶瓷。在中國古代對外文化交流中，陶瓷與絲綢一樣，也是連線東西文化交流的紐帶。與絲綢不同的是，陶瓷器具有沉重和易碎的特點，對於以畜力運輸為主的古代陸路貿易而言，大規模、長途轉輸陶瓷器皿，存在許多無法克服的困難，而海上交通的發展則使陶瓷器皿的大規模出口成為可能。
唐代在我國古代陶瓷發展史上具有重要的地位。考古工作者在全國各地發現了許多唐代生產陶瓷的作坊和窯場遺址，大體上說，唐代陶瓷生產有兩個主要特點，一是在製作綠釉和褐釉陶器技法的基礎上，在北方出現了以釉彩絢爛、造形生動著稱的“唐三彩”陶瓷器，唐三彩器物有許多是用來作