“記得侵華戰爭麼？”德川光問。
“怎麼可能忘記。”秦尚遠想也沒想就回答道。
他無比清楚那場戰爭，對於有著五千年曆史的華夏來說，是怎樣一段屈辱的血淚史。
那是這個民族記憶中抹不去的、永恆的傷痕。
“1868年，明治維新後的東瀛學習西方技術和體制，迅速開始了工業化和軍事現代化的程序，工業化為國家的社會經濟帶來了長足的增長，但同時因為島內資源的匱乏，也導致了社會矛盾不斷激化。”
“如此驅使下，當時的政府選擇了透過軍事擴張來解決國家內部的矛盾。”
德川光學的歷史不僅是惡魔史，也有人類史與戰爭史。
“在世界工業化的浪潮下，19世紀末的清王朝已經走到了封建王朝命數的盡頭，早已經透過明治維新實現變革的東瀛海軍，在甲午戰爭中毫無懸念地擊潰了清軍，奪取了朝鮮和華夏東北的控制權。”
“在甲午海戰中嚐到了戰爭的甜頭，東瀛又緊接著擊敗了俄羅斯帝國，成為了首個戰勝歐洲列強的亞洲國家。”
“戰爭是一個潘多拉魔盒，一旦開啟就再也關不上了，自信心前所未有地瘋狂高漲，東瀛的執政者們不再滿足於已經獲得的土地和財富，他們帶領著整個國家陷入了軍國主義的狂熱。”
“二戰時期，他們打著‘大東亞共榮圈，實現共同繁榮’的旗號，對鄰國實施慘無人道的侵略，東瀛的孩子還在學校時就被老師灌輸軍國主義思想，要他們忠於天皇、服從國家、支援戰爭。”
“政府透過電影、報紙、廣播這樣的口徑來美化侵略戰爭、煽動民族情緒，男人們大量應徵參軍，女人們也加入各種戰時勞動組織參與生產，在戰爭末期，大量的青少年被編成自殺特攻隊，以送死的極端方式來表現自己的忠誠。”
“任何人只要對戰爭表現出一點不滿，甚至是不積極的態度，就會被扣上‘非國民’的帽子，受到官方的嚴厲審查，以及周圍親人朋友的唾棄。”
“真是可怕。”秦尚遠不悲不喜。
德川光說這麼多，是為了什麼呢？
是為了解釋說自己的同胞也有苦衷麼？
“可罪行犯下了就是犯下了，你用刀在身上劃下一條口子，傷口會癒合但傷痕會永遠留下來。”秦尚遠說，“沒人會去關心刀在行兇之前有什麼樣的苦衷。”
“德川師兄，如果你在這時候對我說出這些話，是為了在這場毀滅之前替你的同胞們懺悔，那大可不必。”
秦尚遠頓了頓。
“那場戰爭已經過去了半個世紀，你沒有資格替那些惡鬼懺悔，而我也沒有資格為受這群惡鬼們凌辱、殺害的同胞接受這樣懺悔。你是我師兄，但我們一碼歸一碼。”
“不。”德川光很平靜地說，“我不是為了懺悔。”
“二戰時期德川家一直在為反戰活動奔走，我的爺爺德川康義成立了反戰同盟會，組織大學生們進行示威遊行，和夏氏聯合，為華夏的抗瀛軍隊提供槍械彈藥，甚至是將訓練有素的契約人投入戰場。”
“第二次世界大戰，裡世界也參與了？”秦尚遠愕然。
“是的，這其實已經嚴重違背裡世界所遵循的，不干涉人類社會發展更替的法則了，”德川光說，“但當時的德日兩國也掌握著惡魔的力量，所以在人類的戰場背後，裡世界的戰爭也在同時進行。”
“你是說軸心國的背後，是戰爭惡魔？”秦尚遠意識到了。
“不，關於軸心國，尤其是德國所掌握的惡魔力量，至今也還是一個謎題。”德川光說，“但戰爭惡魔的力量的確在那時達到了巔峰。”
“只不過隨著德軍在西伯利亞的失敗，以及原子彈在廣島和長崎的投