倬然憤極，一日對小姐道：“向承岳父、母不棄寒素，從幼以賢妻字我，後憐先人遭變，即收留養育。此段恩情，小生時勒心碑，常懷圖報。即目下依棲在此，並非附其勢、利其資，實因未報深恩。欲俟小舅長成，然後我夫婦辭去，此素願也。不然貧乃士之常，我豈無容膝之地，而戀戀如此乎！今岳父誤用刁仁，受其欺蔽，我幾番苦諫，忠言逆耳，將來為禍不小。我今渴欲再痛陳一番，則岳父已屬迷而不悟，恐言之無益。若如聾似啞，坐觀成敗，又非翁婿之情。將來立意，唯有同賢妻辭去，不睹不聞為妙。未知賢妻，意下何如？”『首發97yes』
小姐道：“妾處閨閣之中，外面事總不知道，只是見那女人這些妖嬈模樣，目中久已難容。亦曾對母親談及，奈母親一味寬容，毫不為較，將來唯有付之不言耳。至若君所云，辭去一說，妾雖非讀書之女，然亦明白嫁雞遂雞之義，既已字君，貧賤相守，去留總聽於君。但念我母止生妾身一人，從幼珍惜，未離膝下，若一旦隨君而去，不免牽腸掛念。雖夫婦之道有常，恐父母之情亦難□然耳！總如君所云，俟弟長成，然後辭去，此近乎情理之當然。至如刁仁，固為可惡，然亦不能敗壞大事，君當以度外接之，亦不必與之十分結怨。所謂投鼠忌器，父親既被蠱惑，則讒言自然易入，勢必至戚傷和，家庭不睦，使外人聞之不雅。不如忍耐，緘默為上。”倬然道：“賢妻之言甚善，但大丈夫處世，終不能為知而不言，隨風逐浪之人耳！”
正說間，只見丫鬟秀秀進房說道：“老爺在書房，請姑爺說話。”倬然即起身到書房中來，你道為何事？原來是刁仁在外面兜攬一件事，要央富公去府裡講情的話，卻是兄弟二人爭佔家財。先是那弟與刁仁說定，為酬儀一百二十兩，外又許一百兩與刁仁的；不意次日，那哥子不知弟央了富公，也來與刁仁說，許了二百四十兩，刁仁也勒定了這個數兒，刁仁貪多了一半的。勸富公退還那弟的，收了那兄的。只因富公本來原是忠厚人，恐怕退了未免失信於人，欲待不退，又禁不得刁仁在旁邊攛掇，弄得沒主意！所以請倬然去商議這一樁事。
當下倬然道：“若論正理，以岳父在朝有清介之名，居鄉有長者之譽，一旦毀節改行，投謁當事之庭，以取錙銖之利，竊為不取，還要都退了的是。若雲既已允諾於人，不便為自相矛盾之舉，則自然收了先議的，退了後來的才是。若貪了後議多，退了前議少，將來何以取信於人？倘令其人聞之，以岳父為何如人也！”刁仁道：“小人到有個兩全之法。”富公道：“怎麼兩全之法？”刁仁道：“兩個人的銀子，都不要退，兩邊都應允他。老爺總不要發書貼，靜聽官府審理，定有一個輸贏，那時取了贏的，退了輸的，兩邊俱不知就裡。贏的自然甘心肯送，那輸的銀子尚在，料他也不敢放個屁，又不費老爺紙筆，神出鬼沒，落得用他的。”
倬然聽了便道：“這樣事，你便做得出來，使天下人做不出的。凡人處世，當以至誠待人，豈有縉紳先達，做此昧良心撞木鐘之事，欺天乎！欺人乎！若止憑苞苴之利，而不顧禮義名節，與盜蹠何異？自古道：
窮達有數，富貴在天，
求之不得，聽其自然。”
刁仁聽道：“姑爺動不動說這些之乎者也，如今在世上，無非似唱戲一般，認不得真。不過圖大家哄過去，大凡事拘定了禮義名節，只怕寸步難行，即使孔聖人後生，定要說他是個老腐儒，不通時世的人。”倬然站起身來，對富公說道：“此事任聽岳父尊裁，小婿才短之人，此移天換日之事，不唯力不能做，亦且目所未見，耳所未聞。”說罷，冷笑一聲，走了出來。富公見倬然不辭而去，雖有不悅之意，然到底想那話說得是，遂不聽刁仁，把兩人的銀子都退了。
刁仁想著上手之物，被倬然一席話吹散，且又惱他煞尾