外人可以入城，大家點燈籠，放花炮，吃湯圓，歡樂通宵，讓火神君以為人間車水馬龍是已經起了大火，就不會再來生事了。天子很中意這萬民同樂的消災辦法，欣然應允。宮女元宵的父母在這個特殊的夜晚得以進城與女兒相會。見民眾一夜狂歡帶來翌日平安，天子大悅，下令每年正月十五都辦燈會。宮女元宵有了盼頭，每年精心研製湯圓等待那個幸福的夜晚與父母相見，把親情思念揉進那甜美的湯圓，由於她做的湯圓最出眾，後來的湯圓就用她的名字命名，叫做元宵。 。。
歲時節令與中華養生（2）
上元節還被稱為中國的第一個情人節。古代女性養在深閨，很少有機會到戶外活動，元宵燈會才子雲集，年輕男女藉此佳期可以相遇見面，留下不少浪漫故事，有詩為證：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詩意固然很美好，但細細思量，古代社會對女性的禁錮太多，以至於一次元宵燈會的戶外活動機會，也被非常珍惜，上元節因此而有另外一種習俗，那就是婦女“走百病”。女性在這一天相邀，過拱橋，轉牆角，專走那平日難得一去的地方，吐納空氣，舒活筋骨，丟掉一年的鬱悶淤阻，換回一個神清氣爽。過節保健，也是中國節文化的一種特色。
學學古人過春節——桃符屠蘇保安康
說到春節，人們總會想起宋代王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春節可謂是中華第一節，這一天，歲月送舊，衣著換新，家家喜慶，人人歡樂。幾千年來，人們延續了對新春到來的喜悅和歡愉，美酒佳餚，互相祝福新的一年裡萬事如意。從王安石的詩裡可以看出，古人過春節一個非常重要的主題就是祈求平安和健康，詩裡說到的桃符、屠蘇，就是古人的保健措施。
桃符，就是桃木製作的門符。在我們今天看來，它是一種裝飾藝術品，但在古代，卻是一種具有實用性的神靈異物。據東漢一本名為《風俗通義》古籍記載：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。於是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫於門，效前事也。”這段話裡記載的是，上古時代有一對兄弟，名字分別叫做荼、鬱，居住在海度朔山的桃樹下，監視山洞裡各種鬼怪。見到胡作非為的鬼怪，就用芒葦編成的繩索捆住，拿去喂老虎。後來縣官就在臘月的除夕夜，將桃樹下捉鬼的兄弟和吃鬼的老虎畫在門外，藉此驅除為害之妖孽。這以做法被傳播開來，效仿的人多了，慢慢被簡化為用桃木寫上捉鬼兄弟的姓名掛在門上。再後來發明了造紙術，人們就改用紅紙代替桃木，兄弟姓名也慢慢被吉祥的對仗句式取代，成了今天豐富多彩的新春門聯。桃符驅鬼，在今天看來並沒有實際意義。但我們不要忘記這個習俗是產生於遠古，那時候別說無線電、網際網路，就是紙喇叭都沒有，甚至文字數量都遠沒有今天這麼多，需要民眾共同遵守的習俗，只能採取鄉規民約的方式，貼門符是那個時代最能“發動群眾”的方式。試想，家家戶戶都懸掛昭示正義的桃符，對那些想要假託鬼神為害鄉鄰的不軌之徒還是有很大震懾作用的。再說古人並非只用這種寄託理想的方式驅邪，還有能發生實際效應的保健屠蘇酒呢。
屠蘇，是一種古�