“呵呵……”
李元吉應付的一笑，側頭看向隨行的李世民笑道：“二哥，你說他是不是在應付我？”
李世民翻了個白眼沒有說話。
他如今已經失去了權勢，面對昔日的舊臣，他能說什麼？
薛收更尷尬了，李元吉讓他昔日的舊主出來分辨他話的真偽，實在是有種要將他扒光了，在太陽底下曬的意思。
他很清楚，這是李元吉在敲打他。
李元吉見李世民不願意說話，當即又看向薛收道：“你啊，別拿這些場面話來應付我。你說其他五州半的事情不關你的事，你自己信嗎？”
其他五州半的刺史，也是李世民的舊部。
薛收身為李世民麾下執牛耳者之一，能不瞭解他們？
他們有事了能不跟薛收通一口氣，跟薛收說一聲？
沒有薛收點頭，沒有薛收拿主意，他們敢把那些俘虜不當人用？
不等薛收開口，李元吉又道：“至於你說你會努力降低折損，到底降低到什麼地步，你也沒有說。你莫非是想拿一兩個，或者百十個來應付我？”
薛收被戳破了心思，除了更尷尬了，倒沒有臊得慌，他是經歷過大風大浪的，還不至於被這幾句話給嚇唬住，他當即理直氣壯的道：“臣只是用突厥人對付我漢人的方式對付他們罷了，臣不認為這有錯。”
突厥人將漢人劫掠去以後，對待漢人的方式可比北境六州半殘忍多了，也血腥多了。
所以薛收說他在以牙還牙，以眼還眼，倒也說得過去。
在很多人印象裡，文人都是溫文爾雅，很仁慈的樣子。
可事實上文人狠起來，遠比武人要狠。
唯一的區別就是，宋以前的文人那是對外狠，宋以後的文人那是對自己人狠。
薛收雖然是個文官，可他是大唐的文官，他會說這種話也在情理之中。
這看看似狠辣無比，看似歹毒，可實際上比草原人仁慈多了。
歷史上匈奴人南下、胡人南下、突厥人南下、蒙古人南下、女真南下，都在中原造成了巨大的殺孽。
什麼菜人、兩腳羊、車輪斬等等，都是草原人針對漢人發明出來的。
其中菜人和兩腳羊不必多說，車輪斬就是蒙古人發明出來對付漢人的。
所以在蒙古人崛起之前，是沒車輪斬這個概念的。
即便是有這種事，也沒這種說法，這種行為也沒有普及。
相比起來，女真南下的時候，雖然沒發明出什麼特地針對漢人的說法，但女真人遠比蒙古人更殘忍，因為他們都是屠城，老少皆殺，連低於車輪的孩子都不放過。
所造的殺孽跟鬼子沒多大差別。
這也是漢人反抗女真人統治反抗了幾百年的原因。
所以薛收的狠辣都算不上狠辣，也沒什麼好指摘的。
但大唐如今正是缺人的時候，有免費勞動力可以用，那就得珍惜著用，動不動就折損掉近半數，實在是有些過分了。
長孫無忌如今為了哄蠻人下山幫他種地，都快把蠻人供起來了。
薛收等人有大量免費的勞動力可以用，卻不知道珍惜，這實在是太可恥了。
“話雖如此，可俘虜們要是不堪重負，聚眾作亂，你又如何應對？總不可能掉此處的大軍去幫你彈壓那些俘虜吧？
那我大唐還要不要征討突厥了？
還有，你們在北境做的如此過分，若是傳揚到了突厥，突厥人在面對我大唐征討的時候，殊死抵抗怎麼辦？”
李元吉板起臉盯著薛收質問。
俘虜們不堪重負，聚眾作亂，倒不是什麼大問題。
但激起突厥人對大唐的敵視，